Jeschurun · 1916-07-01 · Heft 7 (Juli 1916) · p. Seite 392

392 Von der weltknlturellen Bedeutung u. Aufgabe d. Judentums. weltkulturellen Gedankens. Das kommende messianische Zeitalter, das die Propheten als das Endergebnis der historischen Entwickelung schauten, ist eben die Epoche solcher Weltkultur, da die fundamentalen sittlichen und religiösen Ideen und Postulate von allen Völkern der Erde anerkannt sein würden. Aber es hat nicht nur den weltkulturellen Gedanken geschaffen, sondern ihn auch in jene Form gebracht, die ihn erst wahrhaft fruchtbar machte. Der Gedanke einer alle Volker umschließenden Weltkultur kann nur zu leicht in Kosmopolitismus ausarten. Daß aber die nationalen Kulturen der einzelnen Völker das grundlegende Element bleiben müßten, war dem Judentum stets selbstverständlich. In Wahrheit gab es niemals leidensebaftlichere Verfechter des nationalen Gedankens als die Propheten es waren. Die Missionsidee, die sie verfochten, war nur so gedacht, daß das jüdische Volk sich ebenso wie jedes andere Volk die Aufgabe zuerkannte, Schöpfer und Träger der Weltkultur zu sein und seine Ideen und Werte zum Gemeingut der Menschheit zu machen. Daß sie im alten Judentum, das wie alle antiken Kulturen alles mit dem religiösen Gewand umgab, die Form des Auserwähltheitsgedankens annahm, ist nur natürlich. Das alte Judentum hat aber auch praktisch auf den Inhalt und Charakter der modernen Kultur eingewirkt. Denn es ist durchaus einseitig, den Werdegang der modernen Kultur an die Renaissance anzuknüpfen. Die italienische Renaissance war mehr eine künstlerische Bewegung,die moderne europäische Kultur ist aber in erster Reihe ethisch orientiert. Die germanische Reformation bedeutet die W7ende.!־sicht in Italien sondern in England und Frankreich hat sie ihren Ausgangspunkt, nicht die künstlerischen Ideen der Renaissance sondern die religiösen, sittlichen und sozialen Gedanken des Humanismus und der Reformation haben auf sie bestimmend eingewirkt. Die Grundläge unserer heutigen Kultur ist viel weniger das antike Griechentum als das Judentum. Aber auch hierin ist nicht der tiefste Sinn der weitkulturellen Bedeutung des Judentums aufgedeckt. Das Judentum ist nichts anderes als ein Glied und eine Ausdrucksform