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Jeschurun · 1916-06-01 · Heft 6 (Juni 1916) · p. Seite 335

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
3 (1916)
Issue
Heft 6 (Juni 1916)
Date
1916-06-01
Page
Seite 335 (sequence 53)
Language
German
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Ein© rabbinische Eesidenz und ihr letzter Fürst. 335 mitglieder, und so ist auch seine Wirksamkeit für Rußland von großer Bedeutung. Ein anderes Mal sprach er über die Entweihung des Sabbat. Er knüpfte an den Vers Lev. 16, 3 und den Midrasch Rabba z. St. בזאת יבוא אהרן אל הקדש בזכות שבת und sagte unter anderem, daß es die Aufgabe des Rabbiners sei, die Heiligkeit in das Leben hineinzutragen, mag er auch gezwungen werden, seine ״goldenen Kleider“ mit linnenen zu vertauschen. ״Gott strafte mich, indem er mich Kownoer Raw werden ließ, was vermag ich dagegen! zu tun.“ Mit ergreifenderen Worten konnte er kaum seine Ohnmacht den Sabbatentweihern gestehen. Er dachte da an seinen Vater. Als zu dessen Lebzeiten zum ersten Mal ein Kaufmann sein Geschäft am Sabbat in Kowno öffnete, da ließ sein Vater seine Bücher in den Laden tragen und lernte dort den ganzen Sabbat hindurch. Der Kaufmann sagte zwar in Scherz: Rebbe, Ihr werdet die Veranlassung sein, daß ich auch fernerhin den Sabbat entweihe, denn wie könnte ich sonst der Ehre teilhaftig werden, Euch in meinem Hause als Gast zu sehen. Aber er schloß doch für immer am Sabbat seinen Laden. ״Gott strafte mich, Kownoer Raw sein zu müssen“, das war die Tragödie im Leben seines Sohues. Die Tragik bestand eben vor allem darin, daß er ein Sohn Reb Jizschok Elchonons war und von ihm eine Fahne erbte mit der Inschrift ״Friede“. Bei seinem Vater bedeutete der Friede eine Vereinigung durch die Tat, Aktivität. Ihm gelang es, die Intelligenz für die Interessen der Orthodoxie dienstbar zu machen und der Orthodoxie durch Entgegenkommen auch in allgemein jüdisch-politischen Fragen Anseben und Einfluß zu verschaffen. Durch ein hohes Ideal erhob er die gegensätzlichen Strömungen zu einem allumfassenden Arbeitsfeld, wo jeder auf seine Art dem Judentum nützlich sein konnte. Dadurch war der Friede produktiv. Zu Lebzeiten Reb Hirschs hat die Judenheit Rußlands eine durchgreifende Entwicklung im innern geistigen, wie im äußern politischen Leben erfahren. Id einer Zeit, wo die Parteien sich kristallisierten, gab es keine

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