Jeschurun · 1916-06-01 · Heft 6 (Juni 1916) · p. Seite 324

324 Eine rabbinische Residenz und ibr letzter "Fürst. damalige Nowogrudoker Raw Rabbi Jizchok Elchonon, der sich schon damals durch sein berühmtes Sefer באר יצחק Weltruhm erworben hatte, zum Kownoer Raw ernannt. Mit ihm begann die Geschichte Kownos als rabbinische Residenz. Rabbi Jizchok Elchonon (Rabb. in Kowno 5627—5656) genoß die größte Autorität in der rabbinischen Welt Rußlands. Streitfragen aus allen Gebieten des Sehulchan Aruch, wie auch Gemeindestreitigkeiten in allen Städten des Landes wurden ihm vorgelegt und Rabbi Jizchok Elchonon galt als letzte Instanz. Selbst Männer wie der damalige Brisker Raw und der Minsker גדול haben seine Meinung eingeholt und sich seinem Ausspruch gefügt. Yon Männern aus der Umgebung Rabbi Jisroel Salanters2) wurde der Kolel Kownos und die Jeschiwah Slabotka geschaffen (siehe meinen Aufsatz ״Die Jeschiwoth in Rußland‘1 Jeschurun III, 1 und 2). Rabbi Jizchok Elchonon und Rabbi Jisroel Salanter haben zu diesem Zweck gemeinsam einen Aufruf erlassen. Der Kownoer Raw wurde nicht nur als Thoragelehrter, sondern auch als Thorafürsorger bekannt. Die Meschulachim haben auf ihren Geldsammlungsreisen den Kamen Kownos an alle Enden Rußlands getragen. Er ist der populärste Name der Diaspora geworden. War eine Gemeinde verbrannt, litt ein Städtlein im tiefsten Rußland Hungersnot, oder fürchtete man die Verfolgungen der lokalen Polizei, wo anders richtete man die hilfesuchenden Augen hin, als nach Kowno?1) Rabbi Jizchok Elchonons Herzensgüte erwarb ihm alle Herzen; von seiner Persönlichkeit fasziniert, hing die Intelligenz Kownos mit Liebe und Verehrung an dem Raw. Durch seine Einfachheit und seinen Idealismus gewann er alle zur Mitarbeit; infolgedessen war es möglich, ein friedliches Zusammenwirken der ב) Nicht nur für die russische Judenheit war sein Herz wach So z. B. hatte er an einer Hilfsaktion für die Straßburger Juden im Jahre 1871 teilgenommen, wie auch mehrere mal sich für die notleidenden Juden Persiens verwendet. Selbst für die nichtjüdische Bevölkerung ließ er Geld sammeln, als im Jahre 1891 in Rußland Hungersnot herrschte- (s. seinen Aufruf, Hazephira 5652 Nr. 12).