Jeschurun · 1916-05-01 · Heft 5 (Mai 1916) · p. Seite 270

270 Moses Maimonides. war in der Hauptsache dem Studium des Talmud geweiht und stand in der Praxis völlig unter der Herrschaft des Talmud, und — ״an ihren Früchten sollt ihr sie erkennen“ — sein Sohn, der zu gleicher Zeit sein Schüler war, war mindestens ebenso bedeutend als Talmudforscher wie als Philosoph. Seine literarische Tätigkeit jedoch wurde nicht von persönlichem Geschmack und persönlicher Neigung beherrscht, sondern von der Frage: ״Was frommt dem Judentum?“ Von diesem Standpunkt aus angesehen, waren die scharfsinnigen und ausgedehnten Diskussionen des Talmud wohl ein geistiges Vergnügen und ein würdiger Gegenstand religiösen Studiums für den Gelehrten, hatten aber wenig Wert für die Massen, die praktische Belehrung für das tägliche Leben brauchten. Diese Erwägungen bestimmten Maimonides, sich lieber einer anderen Quelle des Judentums zuzuwenden, die ihrerseits eine systematische Zusammenfassung der geistigen Tätigkeit vergangener Geschlechter war und als das heiligste Buch gleich nach der Bibel galt. Daher unternahm Maimonides die Erklärung der Mischnah. Im Laufe der Zeit war die Mischnah schwierig und unverständlich geworden. Ihre Sprache, ihr Inhalt usw. waren der neuen Zeit ganz fremd. Außerdem führt der Sammler der Mischnah in seinem Kodex oft verschiedene, widerstreitende Meinungen an, ohne die Entscheidung anzugeben, und die Ent- Scheidung war natürlich das Wichtigste für die religiöse Prax is Maimonides nahm diese Aufgabe auf sich. Sein Kommentar zur Mischnah, das Ergebnis einer zehnjährigen unermüdlichen Arbeit, ist bis heute unübertroffen geblieben. Entsprechend seiner Veranlagung stellt Maimonides jedem neuen Traktat eine umfassende Einleitung voran, die in jedem Wort die Kraft seines Geistes verrät. Der ganzen Mischnah geht als Einführung eine ausgedehnte und eingehende Abhandlung von großem wissenschaftlichen Werte voran. Zu den einzelnen Mischnah-Paragraphen gibt er eine kurze, aber erschöpfende Erklärung der Dinge und Worte und führt stets die Entscheidung an, der im praktischen Leben zu folgen ist. Zu gleicher Zeit aber verfolgte er mit glücklicher Hand ein anderes Ziel. Die Misch-