Jeschurun · 1916-05-01 · Heft 5 (Mai 1916) · p. Seite 268

268 Moses Maimonides. wieder und wieder, sich von Metaphysik fern zu halten. Fleisch und Wein sind an und für sich etwas sehr Gutes, aber sie würden höchst schädlich für den Säugling sein, der sie nicht vertragen kann. Der Philosoph hat das Recht, ja die Pflicht, die Grundlagen der Religion zu untersuchen, aber der Menge ist zu raten, Halt zu machen vor den Gründen der religiösen Gebote. Aber indem er so die verschiedenen Abstufungen des menschlichen Verstandes berücksichtigte, und einer jeden eine individuelle Behandlung zuteil werden ließ, trug er mehr als irgend ein anderer dazu bei, eine philosophische Auffassung des Judentums im jüdischen Volke zu verbreiten. Seine pädagogischen Grundsätze zeigen sich auch in den Einzelheiten seiner Wirksamkeit. Maimonides war ein Aristokrat durch und durch — ein Aristokrat jedoch, der seinen Rang nicht als einen Vorzug, sondern als eine Pflicht ansieht. Er war nicht nur ein Edelmann durch sein Blut, indem seine Familie ihre Abstammung von König David herleitete, sondern in erster Linie und vor allem adlig durch seine Intelligenz. Die Unter- Scheidung zwischen dem הסון und den יחידים, der Masse und den Auserwählten begegnet uns sehr häufig in seinen Schriften. Sein philosophisches System schenkt den Massen nur wenig Aufmerksamkeit. «Die Masse", sagt Maimonides in der Einleitung zu seinem Mischnah-Kommentar, ״ist geschaffen worden, um dem Philosophen zu dienen", um für ihn die Notwendigkeiten des Lebens zu bereiten. Aber sein geschichtlicher Sinn ließ Maimonides begreifen, daß das Sein eines Volkes auf den Massen beruht, und daß die Erhaltung des Judentums mindestens ebenso sehr von der Erziehung der Massen als von der philosophischen Beschaulichkeit der ״Auserwählten״ abhängt. Es ist kein bloßer Zufall, sondern eine notwendige Folge dieser Auffassung, daß die beiden ersten Hauptwerke des Maimonides der Belehrung der Massen gewidmet sind, und nur sein drittes und letztes an die Philosophen sich wendet. Die gewaltige wissenschaftliche Tätigkeit des Maimonides ist nur auf das eine Ziel; gerichtet : Die Erhaltung des . Judentums dadurch sicher zu stellen, daß das Volk sein Judentum kennen und lieben lerne