Jeschurun · 1916-05-01 · Heft 5 (Mai 1916) · p. Seite 258

25B Moses Maimonides. — seines Wissens wird der Lehrer dem Übelstand abhelfen können, der, leugnen wir es nicht, besteht; dann aber wird er sagen dürfen: יגעתי ומצאתי, dann wird er die Früchte seiner Mühe ernten. Moses Maimonides. Von Prof. Israel Friedländer, New-York. Wenn die Nachwelt ihr Urteil über Maimonides in das berühmte Wortspiel kleidete: ממשה ועד משה לא קם במשה ״Von Mose bis Mose war niemand gleich Mose“, und so Mose ben Maimun mit Mose ben Amram auf die gleiche Stufe stellte, so wollte sie hiermit nicht nur die überragende Größe von Maimonides hervorheben, sondern vielmehr seine Ausnahme- Stellung betonen. So wie Mose nach der Auffassung von Maimonides sich von den übrigen Propheten nicht nur dem Grade nach, sondern im Wesen unterschied, so unterscheidet :sich die Größe von Maimonides von der anderer großer Männer der jüdischen Geschichte nicht nur dem Grade, sondern dem Wesen nach. Maimonides war der größte jüdische Denker, der größte jüdische Gelehrte des Mittelalters, vielleicht der größte jüdische Schriftsteller und einer der größten jüdischen Charaktere. Aber die Ausnahmestellung von Maimonides, die die Nachwelt ihn mit Mose, ״dem Mann Gottes“ vergleichen ließ, liegt in der Tatsache, daß er das riesengroße Problem des Judentums in seiner Ganzheit erfaßte und in seiner Ganzheit zu lösen versuchte. Maimonides war eine der vielseitigsten Persönlichkeiten der jüdischen Geschichte — denn er war ein ebenso berühmter Arzt wie ein großer Mathematiker und Astronom — und um in den engen Rahmen eines Artikels auch nur an-