Jeschurun · 1916-04-01 · Heft 4 (April 1916) · p. Seite 233

Der ״ große״ Sabbat. 233 (a. a. 0. 86 b). Der Talmud (88 a) zitiert den סדר עולם, wonach der Auszug aus Ägypten an einem Freitag stattgefunden hätte. Der 15. Nissan war damals demnach ein Freitag. Nach dieser Behauptung war der 10. Nissan Sonntag und nicht Sabbat. Nun entsteht die Frage, warum wird der letzte Sabbat vor Pessach der ״große״ Sabbat genannt? Aus diesem Grunde dürfte vielleicht folgende Erklärung, die ich vor Jahren in einem ausländischen Blatte andeutete und einige Jahre später in dem vorzüglichen Werke des Kalischer Raw ״Hamidrasch Wehamasse“ fand, nicht unangebracht sein. ״Groß“ ist nach dem hebräischen Sprachgebrauche ein relativer Begriff. So gibt es (nach Talmud Baba Mezia 11) große Kinder, die als kleine zu betrachten sind und umgekehrt: Kleine, die als große zu betrachten sind (לא גדול גדול ממש ולא קטן וגו") Ebenso heißt es in Kiduschin (64 a): ״Die Große unter den Großen, die Große unter den Kleinen, die Kleine unter den Großen״ usw. Bekannt ist ferner, daß selbst die Feiertage שבח oder שבתון genannt werden (z. B. שבתון זכרון תרועה). Der beste Beweis dafür ist — das Pessachfest selbst. Hier heißt es ausdrücklich וספרתם לבם ממהרת השבת, welcher Ausdruck ממחרת השבת zu dem bekannten Streite zwischen den Pharisäern und den Saduzäern (welch letzteren sich auch das Christentum durch die Verlegung des Pfingstfestes auf einen Sonntag anschloß) führte. Vgl. Menachot 65 b. Die Pharisäer, d. h. die Tradition versteht unter ״ ממהרת השבתden Tag nach dem ersten Pessachfeiertage, während die Saduzäer ממחרת השבת wörtlich nehmen, d. h. ״der Tag nach dem Sabbat״. Nach Auffassung der Tradition gibt es demnach in der Woche, in welcher das Pessachfest gefeiert wird, zwei Sabbate, der Sabbat, der dem Feste vorangeht, und das Pessachfest selbst, welches ebenfalls שבת (vgl. ממהרת השבת) genannt wird. Der Unterschied besteht nur darin, daß ersterer ein ״großer“ Sabbat, d. h. der strengste Ruhetag ist, während der letztere, der Feiertag, nicht so groß wie jener gefeiert wird (da bekanntlich an einem Feiertag gewisse Arbeiten zu verrichten gestattet ist).