Jeschurun · 1916-04-01 · Heft 4 (April 1916) · p. Seite 210

210 Max Brods Roman „Tycho Brakes Weg zu Gott“. des Judentums aus dieser Katastrophe hervorgehen. Mit dem Hinaustritt der Juden aus dem Ghetto beginnt — das ist schon oft hervorgehoben worden — für die Geschichte des Judentums ein Wandel von gleicher Bedeutung, wie ihn das erste Jahrhundert nach der Zerstörung des zweiten Tempels gezeitigt hat. Jetzt sind Millionen von Juden in Gefahr, das Vaterland zu verlieren, das ihnen Jahrtausende hindurch Schirm und Schutz war, sie vor körperlichem Untergang und seelischer Zerrüttung bewahrt hat, die Thora „die unser Leben ist und die Dauer unserer Tage verbürgt“. Wie einst Rabbi Jochanan ben Sakbai um das Lehrhaus in Jabne, so bittet das thoratreue Judentum jetzt um die Fortdauer der Lehrhäuser. Und was der Todfeind Judas nicht verweigerte, das wird die Macht, die als Retter und Befreier* der Unterdrückten eingezogen ist, nicht versagen. J. W. II!! Ma^tBrod's Roman „Tycho Brahes Weg zu Qott" Von Oberlehrer Dr. A. Blau, Hamburg1). Meyrinks Roman „Der Golem“ gab uns in der letzten Hummer dieser Zeitschrift Veranlassung zu einer schroffen* das Werk im ganzen ablehnenden Kritik. Ungleich wertvoller erscheint uns ein anderer Prager Roman, Max Brods: „Tycho Brahes Weg zu Gott“ 2), ein Werk, das trotz seines historischen Hintergrundes lebendige Gegenwart widerspiegelt. Auch hier ist Prag oder die Nähe Prags der Schauplatz der Handlung, doch ist der Ort für die Handlung ziemlich be- *) Versehentlich ist im letzten Aufsatz über Meyrinks Roman „Oer Golem“ der Name des Verfassers weggeblieben, was zum Verständnis dieses Aufsatzes hiermit nachgetragen sei. 2) Max Brod, „Tycho Brahes Weg zu Gott“. Kurt Wolff, Verlag, Leipzig 1916.