Jeschurun · 1916-04-01 · Heft 4 (April 1916) · p. Seite 189

Deutschland und die Ostjudenfrage. 189 des Stofflichen hinzuweisen, das der Talmudunterricht bietet, daß hier eine große Fülle von Anschauungen, Vorstellungen und Begriffen vermittelt wird, die für das spätere Leben von großem Werte sind. Es fällt uns nicht ein, in diesem Unterricht ein ideales, ja nur ein zureichendes Hilfsmittel für die Beibringung auch nur der elementaren Kenntnisse etwa in Rechnen, Geographie und Geschichte zu sehen. Wir haben in unserem vorigen Aufsatz bereits darauf verwiesen, daß diese Kenntnisse in den reformierten Chedarim unbedingt vermittelt werden müssen und können. Es soll immer nur das eine betont werden, daß der Talmudjünger — wenn auch nicht nach den Prinzipien der Pädagogik — in der „Erziehungsschule“, die er besucht, in sehr viele Dinge eingeweiht wird, die unsere westeuropäische Jugend nur in mehr systematischer Ordnung kennen lernt. III Aber ganz anders wird das Bild, wenn wir an jene Grundideen denken, die als die beherrschenden für die oben geschilderte „Erziehungsschule“ anzusehen wären, an die des Rechts, der Ethik und der Religion. Der letzte Beweis, daß unsere Schulen „Lernschulen“ und nicht „Erziehungsschulen“ sind, ist aus dem Umstand zu erbringen, daß diese drei großen Gebiete, gar nicht oder nur dürftig behandelt werden. Und doch sind sie es, die den Menschen erst befähigen, gerecht zu sein und gut zu handeln und Gerechtigkeit und Güte mit jener Hingabe zu betätigen, die aus dem Bewußtsein quillt, ein Diener Gottes auf Erden zu sein. 1. Das Gefühl für Gerechtigkeit zu wecken und zu vertiefen, ist die wichtigste Grundlage für eine Erziehung, die Menschen bilden will. Es ist nun eine törichte Annahme, daß ein solches Gefühl durch Mahnungen allgemeiner Natur, durch die Lektüre von Erzählungen u. ä. in genügender Stärke ausgebildet werden könnte. Was im Menschen später wirksam werden soll, fliegt Keinem an, sondern muß mühselig verarbeitet werden. Man