Jeschurun · 1916-03-01 · Heft 3 (März 1916) · p. Seite 163

Probleme der Pentateuchexeges e. 163 näher lag, genannt haben müßte; warum sollte diese Liste durch eine andere verdrängt worden sein? Außerdem wäre es höchst sonderbar, daß P, nachdem er in den תולדת der Söhne Noahs am Schluß die Nachkommen der Söhne Sems aufgezählt hatte (10, 22 f., 31 f.), unmittelbar darauf eine neue Genealogientafel mit einer Überschrift אלה תולדות שם begonnen habe. Eine solche Überschrift erscheint nur nötig, wenn, wie im vorliegenden Texte, die beiden Genealogien durch einen andern Abschnitt voneinander getrennt sind. — Es ist ferner schon längst beobachtet worden, daß in c. 11, 10 ff. von פלג ab (V. 18 ff.) die Lebensdauer der Patriarchen in auffallender Weise abnehme. Dies läßt sich am besten durch die Angabe in 10,25 erklären, daß in den Tagen Pelegs die Menschen zerstreut wurden. Der Wechsel der Wohnplätze hatte gewiß einen nachteiligen Einfluß auf die Lebensdauer der Menschen. Nach der Kritik aber gehört 10, 5 J an, während 11,10—26 von P herrührt. Endlich beweisen 11,12 und 11,14 die Einheit zwischen diesen P-Versen und 10,24, das nach der Kritik ein Einsatz des Redaktors sein soll. Denn daß in den ersteren beiden Versen der Zustandssatz: וארפבשד חי — ושלה הי, und nicht, wie bei den folgenden Patriarchen, ויהי פ׳ gesagt wird, läßt sich mit Jacob (der Pent. S. 70) nur dadurch befriedigend erklären, daß sich 11,12 und 11,14 auf die bereits oben (10,24) genannten Arpachschad und Schelach beziehen, und dann erst mit 11,6) עבר), dem neuen Stammvater Abrahams, die Reihe mit ויהי beginnt (vgl. auch Halevy, RB I 297). Die Kritiker behaupten, 10,24 sei von R interpoliert worden, um J mit den P-Angaben 11,10 ff. auszugleichen. Nach J soll nämlich שם der Vater des עבר sein, wonach 10, 25 den v. 21 fortsetzen soll. Allein in v. 21 ist keineswegs gesagt, daß Sem Vater des Eber war. Er wird nur als Stammvater aller Söhne Ebers, d. h. der Hebräer bezeichnet und es soll damit gesagt sein, daß die Hebräer mit allen folgenden Völkern stammverwandt seien. Damit'10,21 das sagen soll, was die Kritiker darin finden wollen, mußte Budde 11*