Jeschurun · 1916-03-01 · Heft 3 (März 1916) · p. Seite 152

152 Gustav Meyrinks Roman ״Der Golem“. Bilder zusammen, die siet um die Gestalt des Golem als Erreger all dieser Marionetten und Geschehnisse gruppieren. Verstehen wir die Grundidee *) des Buches recht, so will der Dichter in der Verkörperung des Golem einen symbolistischen Ankläger schaffen, der Stellung nimmt gegen die TJberwucherung der Intelligenz bei den Juden, der Golem soll ein lebengewordener Protest sein gegen die Stagnation des Ghetto, gegen das Ewiggestrige in ihm, gegen die Anhäufung von Traditionen, die nicht leben und nicht sterben können, gegen die Erstarrung von niemals wechselnden Gedanken an Handel und Gelderwerb, Gedanken, die in ewigem Gleichmaß ganze Geschlechter umstricken und sie zeitlos, freudlos dahinsiechen lassen, gegen die Ertötung des Tatendrangs und Schönheitsgefühls, wie sie die atembeklemmenden Schranken des Ghettogeistes — nach Ansicht des Verfassers — bedingten. Doch von Zeit zu Zeit ersteht diesen toten Seelen ein Golem, der gleichsam aus dem Gestein der Ghettomauern sich loslöst und die Schlafwandler zum Leben erweckt. ,Immer in der Zeit eines Menschenalters (also alle 33 Jahre) geht eine geistige Epidemie durch die Judenstadt, befällt die Seelen der Lebenden zu irgend einem Zweck, der uns verhüllt bleibt, und läßt wie eine Luftspiegelung die Umrisse eines charakteristischen Wesens erstehen, das vielleicht vor Jahrhunderten gelebt hat und nach Form und Gestaltung dürstet“ (S. 81). ״Auf die Anhäufung jener niemals wechselnden Gedanken, die hier im Ghetto die Luft vergiften, muß eine plötzliche, ruckweise Entladung folgen“ (S. 82). Wir wollen hier nicht ästhetisch untersuchen, ob und wieweit es dem Dichter gelungen ist, die geistige Atmosphäre des Übersinnlichen und Dämonischen, um dessentwillen das Buch in den Tagesblättern verschwenderisch genug gelobt wurde, im ganzen Verlauf festzuhalten und auf die Handlung und Charaktere zu übertragen, wollen dahingestellt sein lassen, ג) Grün (1. c. p. 33) gibt vom G. eine rein homiletische Erklärung von wenig Wahrscheinlichkeit.