Jeschurun · 1916-02-01 · Heft 2 (Februar 1916) · p. Seite 86

86 Deutschland und die Ostjudenfrage. Menschen zu bilden, die sich im Strome der Zeit als Charaktere bewähren, durchaus nicht nach. Mit dem Schlagwort ״Talmud־Dressur~ gelangt man schwerlich zu einem Verständnis der umfassenden Geistesbildung, die hier den Jüngern geboten wird. Es wäre zu zeigen, wie nur durch das intensive Talmud- Studium, das freilich den Hauptgegenstand des Unterrichts auf diesen Hochschulen ausmacht, den Hörern das gesamte Reich der biblisch-rabbinischen Literatur in allen seinen Ausstrahlungen, erschlossen wird, in welch hoher Atmosphäre des Denkens und Empfindens sie hier leben. Das näher darzustellen, muß einem besonderen Aufsatz Vorbehalten bleiben1). Hier sollte nur betont werden, daß auch in diese Welt allein der Cheder einzuführen vermag, der reformierte Cheder in noch bedeutend kürzerer Zeit und mehr vollkommener Form. III. Wir haben nur einen Punkt herausgehoben, aber es ist der wichtigste Punkt. Er betrifft die große jüdische Masse des Ostens, und kein Verständiger wird leugnen, daß die überwiegende Masse der Ostjuden noch auf dem Boden des gesetzestreuen Judentums steht. Und er betrifft die Kinder dieser Masse, deren Erziehung die brennendste Frage ist; denn sie wird entscheidend sein für den Charakter der Bevölkerung in den nächsten Jahrzehnten. Alles andere kann nicht in den Bereich der Erörterung gezogen werden, oder es ist völlig wertlos, darüber zu streiten, denn keine Macht, weder die eigene Umgebung noch die Staatsgewalt, hat es in der Hand, hier die fertigen Menschen entscheidend zu beeinflussen. Eine kluge Verwaltung kann durch gute Gesetze und eine menschenfreundliehe Anwendung dieser Gesetze sich das Herz der Untertanen gewinnen, ihnen die Bedeutung des Staatsgedankens vertraut *) Einen kleinen Einblick in dies Hochschulwesen erhält der Leser aus dem im vorliegenden Heft veröffentlichten Aufsatz: ״Die Jeschiwoth in Rußland“. Auf die oben gestreiften allgemeinen Gesichtspunkte kann dieser Aufsatz, da er mehr einen Überblick der geschichtlichen Ent- Wickelung der modernen Jeschiwoth gehen will, naturgemäß nicht eingehen.