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Jeschurun · 1916-01-01 · Heft 1 (Januar 1916) · p. Seite 30

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
3 (1916)
Issue
Heft 1 (Januar 1916)
Date
1916-01-01
Page
Seite 30 (sequence 30)
Language
German
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3° Probleme der Pentateuchexegese. .,Gott ist zu nachsichtig (d. h. er läßt seinen Frommen etwas straflos hingehen), dessen Eingeweide und Lehen mögen schwinden. Gott ist vielmehr bloß langmütig und läßt später büßen. Ein Geschrei hat Jakob (durch Erlistung des Vatersegens) erpreßt, wie es heißt: ״Als Esau die Worte seines Vaters hörte, da erhob er ein großes Geschrei4‘ und wo ist es ihm (den Nachkommen Jakobs) vergolten worden? In der Residenz Schuschan, wie heißt: ״Er (Mardochai) erhob ein sehr großes bitterliches Geschrei (Esther 4. 1).״ R. Chanina, ein Schüler des Mischna-Redaktors erklärt hier offen und frei daß sich Jakob gegen seinen Bruder versündigt hat derart, daß es noch seine Nachkommen später büßen mußten1). Ein anderer ähnlicher Ausspruch der Talmudweisen befindet sich im Midrasch Tanchuma zur Stelle. Er lautet: Drei Tränen weinte Esau, eine entquoll seinem rechten, eine seinem linken Auge, und eine unterdrückte er; und dies;* hat die Nachkommen Jakobs mit Tränenbrod gespeist und mit Tränen in reichem Maße getränkt (Ps. 80,6).44 So urteilen unparteiisch die Talmudlehrer. Hören wir auch einen der angesehensten Lehrer des Mittelalters! Nachmanides schreibt in seinem Kommentar zu Gen. 12;10: ״Wisse, daß unser Vater Abraham sich in eine große Sünde verirrt hat, indem er sein frommes Weib in Sündengefahr gebracht aus Furcht, man würde ihn umbringen. Er hätte auf Gott vertrauen sollen, daß er ihn und sein Weib retten wird, denn Gott hat die Kraft zu retten und zu helfen . . . Wegen dieser Begebenheit ist über seine (Abrahams) Nachkommen die Knechtschaft im Ägyptenlande verhängt worden; denn wo Gott ein Strafgericht übt. dort ist auch Schuld und Sünde.44 Zuletzt wollen wir die Worte eines streng orthodoxen jüdischen Kommentars der neuesten Zeit anführen. Samson Raphael Hirsch schreibt zu Gen. 12, 10—13: ״Das Gotteswort stellt uns nicht unsere großen Männer als reine Ideale hin, ב) Er selbst hat es durch die Trennung vom Elternhause und durch die Leiden während der Dienstzeit bei Laban schwer genug gebüßt

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