Jeschurun · 1916-01-01 · Heft 1 (Januar 1916) · p. Seite 26

26 Probleme der Pentateuchexegese. Nichts weniger als dies! Nach den allermeisten neuen! Exegeten soll der Pentateuch (oder vielmehr der Bexateuoh) aus vier von einem Redaktor zusammengearbeiteten Schriften bestehen. Zwei derselben, die ältesten, sind Geschichtswerke, die nur wenige Gesetze enthielten. Das eine wird J genannt (weil es stets, auch vor der mosaischen Zeit, den Gottesnamen JW gebraucht), das andere E (weil es vorzüglich sich des Namens אלרימ für Gott bedient). Aus diesen beiden Werken wurde später ein Geschichtswerk zusammengesetzt, das die Kritik als JE bezeichnet. Die anderen zwei Schriften, die nach der Kritik im Pentateuch enthalten sind, bestehen vorzüglich aus Gesetzen. Das ältere Gesetzbuch, das Deuteronomium (D). soll um 620 vor CLr.? zur Zeit des Königs Josia entstanden sein; das jüngere, das Priestergesetzbuch (P), das auch das Heiligkeitsgesotz (H) in sich aufnahm, soll während des Exils und nach dem Exil verfallt und von Esra im Jahre 144 v. C11. veröffentlicht worden sein1). — Nach dieser kritischen Ansicht■ dürfte man kaum etwas ״Anstößiges׳‘ in der jüdischen Bibel finden, das irgend einen Schatten auf die jüdische Religion zu werfen geeignet ist־). Denn die מanstößigen:1 Stellen finden ich, wie weiter unten näher nachgewiesen wird, die Frage des Gerichtes dahin beantworten, daß die jüdische Eeligionslehre insofern ,,freie Kritik־‘ zuläßt, als es sich um Handlungen von Menschen handelt, und seien diese Männer noch so hervorragend in der Geschichte der Theokratie. Wir sind dadurch der Pflicht enthoben, die als ,.anstößig44 befundenen Handlungen der Menschen zu rechtfertigen. Ich glaubte also alles was zur Beantwortung der vorliegenden gerichtlichen Frage gehört, zur Genüge ausgesprochen zu haben und weitere Erörterungen unterlassen zu sollen, umsomehr als meine Beantwortung der vorangegangenen 8 Fragen bereits 92 Folioseiten umfaßten. נ) Eine ausführliche Widerlegung dieser jetzt herrschenden kritischen Theorie habe ich in meiner Schrift: ״Die wichtigsten Instanzen gegen die Graff-Wellhausensehe Hypothese“ gegeben. 2) Die Frage nach dem ethischen Standpunkt des letzten Redaktors des Pentateuchs kann nicht aufgeworfen werden, da nach den Kritikern der Redaktor die ältereren Teile nach dem Wortlaute auch da bestehen ließ, wo er den Theorien der Priesterschrift (und auch seiner eigenen Theorie) widersprach, und es fortan den S ehr if!gelehrten