Jeschurun · 1915-11-01 · Heft 11 (November 1915) · page 23

Probleme der Pentateuchexegese. 503 bereits kurz vorher (4, 25) gegeben worden, und dieser Umstand beweist wieder die Einheit von Kap. 4 und Kap. 5, während nach den Hypothesen der Kritik Kap. 4 der Urkunde J und Kap. 5 dem P angehören soll. Überhaupt wollen die meisten Kritiker (Hupfeid. Dillmann, Budde, Gunkel u. a.) in den Versen 4, 25—26 und 5, 29 Bruchstücke eines Sethiten-Stammbaums der Quelle J erblicken. Der Redaktor habe den anderen Teil, weil er sich mit P (in Kap. 5) deckt, weggelassen, diese Stücke aber wegen der darin enthaltenen besonderen Angaben neben dem Berichte des P beibehalten. — Dann aber hätte doch R, anstatt bei שת und אגיש zwei Quellenberichte nebeneinander zu setzen (4.25—26 und 5,3; 6), einfacher, wie bei 5,29) נח), die besonderen Angaben in Kap. 5 einschieben können! Der ursprüngliche Verfasser hatte aber triftige Gründe, die beiden Generationen שת und אניש am Schlüsse des Kap. 4 besonders zu erwähnen. In V. 25 wird berichtet, daß Gott als gerechter Richter (אלדים), nachdem Er als Allbarmherziger (הויה) Kajin. den Mörder Hebels, begnadigt hatte (4,15), den Eltern für den erschlagenen Sohn Ersatz geleistet hat. Vers 26 wieder will erzählen, daß unter den Nachkommen dieses Ersatzsohnes die Anrufung des Gottesnamens הויח, der in der Kainitenlinie (wie aus den vorangehenden Erzählungen hervorgeht) ganz vergessen war, wieder in Aufnahme kam. Somit war der Ersatz auch in anderer Beziehung ein vollkommener; denn Hebel war es, der zuerst durch ein Gott wohlgefälliges Opfer sich als Gottes Verehrer bewährte, und unter den Nachkommen des Seth kam die wahre Gottes- Verehrung wTieder zur Geltung. Mit 'קרא בשם ח ist gewöhnlich der Bau eines Altars zum Gottesdienste verbunden, vgl. 12,8; 13,4. Die unbestimmte Zeit, die in den Worten אז הוחל angegeben wird (die Emendation der Krititer in זה ההל ist ganz und gar unstatthaft, vgl. Ehrlich, Randglossen) zeigt uns, daß hier nicht bloß von einer Person, sondern von mehreren, die mit Enosch gleichzeitig gelebt haben, die Rede ist. Dies bcgreift man durch die Betrachtung, daß Enosch, nach den in Kap. 5 verzeichneten chronologischen Angaben, noch 84 Jahre