Jeschurun · 1915-08-01 · Heft 8-9 (August 1915) · page 80

420 Blicke in den Machsor des Yersöhnungstages. sie angenommen und die Kraft auf das Empfindungs- und Gefühlsleben, die ihr innewohnt. Daß diese bei der jüdischen Tasehlichübung eine sehr große und wirkungsvolle ist, beweist das treue Festhalten an derselben auch von Kreisen, die sich nicht zu den Strenggläubigen und Konservativen zählen. Blicke in den Machsor des Versöhnungstages. Von Dr. Felix Kanter, Zwittau (Mähren). In der?נבודד?, die einen wesentlichen Bestandteil des Mussaphgebetes am Versöhnnngstage bildet, ist das dreimalige Sündenbekenntnis enthalten, das der Hohepriester im Anschlüsse an die vielen Opfer, die er darbrachte, im Tempel ablegte. Es ist aber auffallend, daß der Wortlaut dieses Sündenbekenntnisses in den Gebetbüchern (כלחזררים) ein anderer ist als wie er in der Mischnah Joma III 8 IY 2 VI 2 angegeben ist. Nach der Mischnah begann der Hohepriester sein Sündenbekenntnis mit ,/אבא השם עויתי רגו und fuhr fort אבא השם כפר בא ופר׳,, nach den כלחזודיב lautet dieses Bekenntnis wie folgt: Es beginnt zwar mit אנא השם (wie in der Mischnah), wird aber fortgesetzt mit אכא בנכם (anders wie in der Mischnah). Diese Abweichung findet man auch in der “עבר der Sefardim, die sich sonst von unserer עבודה in vieler Hinsicht unterscheidet. Der Unterschied zwischen אבא הםם und אכא בכום ist klar. Sachs in seiner sorgfältig redigierten Machsorausgabe hat ebenfalls die Lesart אבא בטום כפר וגו׳ und übersetzt auch dementsprechend: ״OGott! ich habe gesündigt usw... .beiDeinem heiligen Namen rufe ich: Yergieb die Sünden usw.“ Es gibt allerdings Machsorim, in denen das erste Sündenbekenntnis der עבודה lautet אבא הכום חטאתי und איא הכום כפר, die folgenden zwei וידואים lauten aber anders: sie werden zwar mit אבא הכום eingeleitet aber mit אבא בכו ם fortgesetzt. In manchen älteren Machsorim-Ansgaben, denen zum Schluß die כלבהגים bezw. דינים beigedruckt sind, heißt es ausdrücklich: man sage אבא בכום (und nicht איא הכום). Diese Abweichung von der Mischnah in den verschiedenen Machsorim-Ausgaben ist um so auffallender, als sie gegen den klaren Wortlaut des Talmuds verstößt. Im Talmud (Joma 37a) heißt es ובלביין כובשם ״woher wissen wir, daß dieses Sündenbekenntnis mit אבא השם (vergl.