Jeschurun · 1915-08-01 · Heft 8-9 (August 1915) · page 71

Beitrag zur Erklärung des Wortes 411 .קהם nicht das gewöhnliche Anssprechen allein bedeuten, sondern ein Aussprechen, das noch einen anderen bestimmten Sinn enthält. Nun wird aber im Talmud inbezug auf die Lästerung Gottes unterschieden: Die eben erwähnte Schmähung von שם בשם, wo der Sprechende חייב מיתה ist und המקלל בקוסם (Sanhedr. 81b) wer mittelst eines קוסם כלפי מעלה flucht, der nicht einmal מלקות bekommt, sondern קנאי[ פוגעין בו (S. Maimonides הלכות סנהדרין פרק יה הלבה ו). Zu den Mischnahworten המקלל בקוסם bemerkt dort die Br. תני רב יוסף יכה קוסם את קוסמו רבנן ואיתימא רבה בר מרי אמרו יכה קוסם לו ולקוני ולמקנו. Diese ungemein schwierige Stelle wird von den verschiedenen Talmuderklärern verschiedenartig erklärt, doch blieb sie immer unverständlich. Raschi bemerkt hierzu: שמקלל כלפי מעלה בקוסם יכה הקוסם זה את קוסמו היינו כלפי מעלה שנותן קסמים האלו בלבו קסבר המקלל דקא מחשב ליה האי קוסם בעיניו שהוא ראוי ויש בו ״ .כה לקלל בןEr flucht gegen Himmel, es schlage dieser קוסם den קוסם, will sagen gegen den Himmel, der diese קסמים ihm in den Sinn gibt; der Fluchende, der diesen קוסם hochschätzt, ist der Meinung, daß er (dieser קוסם) wertvoll sei und die Kraft besitze, mittelst seiner zu fluchen.“ Maimonides in seinem Mischnah-Kommentar schreibt: למקלל בקוסם הוא שיברך את השם בשם ע״ז ״einer, der Gott mit dem Namen eines Götzen flucht“. Ähnlich drücken sich auch die meisten anderen Erklärer aus. Von den Neuern bringen Kohut Aruch compl. s. v. קסם; Lewy: Chald. u. Neuhebr. Wörterbuch, die alten Erklärungen. Dagegen bemerkt Laz. Goldschmidt z. St. Das Wort קוסם scheint ein Appellativname Gottes zu sein (viell. 7wLC־[j107־:laGv7)p? vielleicht aber ganz ohne Bedeutung wie קונם), als Gegensatz zur Gotteslästerung durch den Gottesnamen (שם המפורש). Und אהרון אהרון הביב Rektor Dr. D. Hoffmann in seiner Mischnajoth-Übersetzung schreibt: Nach T. 82b erscheinen diese Redensarten (יכהו קוסם לו ולקוני ולמקנו) nur sowie Blasphemie (מיהזי כמברך את השם) sind aber gerichtlich nicht strafbar. — Doch ist aus diesen Stellen nicht zu ersehen, was unter קוסם verstanden ist.- In der Volkssprache hat man vielleicht קוסם oder קסם für den Gottesnamen gebraucht. — —