Jeschurun · 1915-05-01 · Heft 5 (Mai 1915) · page 34

234 חכווד pp. haben sollte, an einem festen. Jedem zugänglichen Standort angebracht sein. Vielleicht wird sich aus folgendem die richtige Erklärung ergeben. Im alten Born wie auch im derzeitigen Griechenland kannte man schon das Plakatwesen. Namentlich amtliche Bekanntmaehungen, wie Auktionen, Gesetzesbestimmungen wurden durch Maueranschläge kundgegeben? man nannte eine solche proscriptio, edictum, und wenn wir unser Wort nicht nach alter Gewohnheit, sondern etwas anders lesen, so bedeutet der Satz, Israel sollte durch Maueranschlag kundgeben, d. h. öffentlieh bekennen, daß es sich von Gott lossage. Vfenn wir nicht היציר pp, sondern קרן השור lesen, dann ist das Bätsel gelöst, pp in der Bedeutung wie in יושבי קרנות und שור Mauer, Häuserreihe. Daß dieses Wort im Gegensätze zu חומה Stadtmauer. in der Bedeutung Häusermauer, Straßenzeile gebrauchtwird, geht aus Megilla 5b hervor, wo die Bestimmung, daß nur dieselbständige Stadtmauer, aber nicht die die Stadt umlaufende Straßenzeile in bezug auf das Lesen der Megilla am 15. Adar als Mauer gilt, mit den Worten gegeben wird חומה ולא שור איגר. Ebenso wird unter שיר*' nach midraschischer Deutung die aus den Häuserreihen der Straßen gebildete Zeile verstanden, בנוה צערה עלי שור (I. B-M. 49,22) wird auf die Jungfrauen bezogen, die sich danach drängten, den durch die Stadt fahrenden Joseph zu sehen. — Vgl. בין שורותם (Hiob 24,11.) zwischen ihren Mauern, d. h. in ihren Häusern. Daß שור auch die Stadtmauer bedeuten kann (Ps. 18,30), soll nicht bestritten werden. Daß man unter קרן השור das Horn des Stieres verstehen, sich es also als ein Schreibmaterial denken konnte, findet seine Erklärung darin, daß tatsächlich in der Zeit der Mischna das an gewachsene Horn eines Tieres als Schreibmaterial muß Ver- Wendung gefunden haben. Vgl. Mischna Gittin II, 31). *)!Nachdem ich Vorstehendes geschrieben, kommt mir Lerners תורת דזכלנצבדד, Heft 1 (Berlin 1914) zu Gesicht, in dem sich der Verf. auch über דלכוור pp כתבו?נל ausläßt. Er meint, daß nach dem Verbote der Darbringung der Erstlinge in der Antiochischen Zeit man den Opferstier,