Jeschurun · 1915-05-01 · Heft 5 (Mai 1915) · page 23

Charakterbilder unserer großen Gesetzlehrer. 22S In der Tat erklärt Klostermann Pentateuch I S. 40), ,n in 7,16 sei ein späterer Einsatz, ursprünglich habe der Text ויסגור בערו gelautet, wozu Noah als Subjekt gehörte. Wer sich aber nicht mit dieser Annahme einverstanden erklären kann (und das sind ja so ziemlich sämtliche neueren Ausleger), muß für diese Angabe in 7,16 eine Erklärung suchen, um so mehr, als im keilinschriftlichen Elutbericht (den ja die Kritiker als dem des J besonders verwandt erklären) der dortige Held Utnapischtim sein Schiff selbst verschließt. Die einleuchtendste Erklärung gibt Halevy (Rech. bibl. I S. 120), daß 7,16b auf 6,14 (P) Bezug nimmt. Hier wird Noah die Weisung gegeben, die Arche von innen und von außen zu verpichen. Es wird also vorausgesetzt, daß ohne diese Vorsorge die strömende Flut durch die Ritzen und Fugen in die Arche gedrungen wäre. Nun konnten aber die Spalten zwischen der Türe und der Arche doch nicht verpicht werden. Es bedurfte daher eines Verschließens von seiten des liebenden und mit besonderer Fürsorge über Noah wachenden Gottes ('ה), um das Eindringen des Wassers durch die Türspalten zu verhüten. — Eine solche gleichsam verborgen liegende Beziehung auf P in einem J- Stücke würde jeden Versuch, hier den Eingriff eines Redaktors anzunehmen, zuschanden machen. 11 Charakterbilder unserer großen Qesetzeslehrer, Von Dr. Simon Epp enstein, Berlin. Was wäre wohl das Judentum ohne den Talmud, jenes gewaltige Geisteswerk, an dem, wie es in Mischna und Gemara sich uns darstellt, eine stattliche Reihe von Männern Jahrhunderte