Jeschurun · 1915-05-01 · Heft 5 (Mai 1915) · page 11

Der heilige Egoismus und das gottgesegnete Volk. 211 dingten Wert des Guten nicht leugnet und das Schlechte nicht zu einer Tugend stempelt. Aber ein Volk, das so handelt, wie es Amerika tut, ein gottgesegnetes zu nennen, der ]Religion die weihevollste Beziehung, die ihr für ein edles und gottgefälliges Wirken eigen ist, zu entnehmen und auf Menschen, die vom moralischen und religiösen Gesichtspunkte aus Verbrecher genannt werden müssen, anzuwenden, das übersteigt alles, was wir bisher erlebt und jeder, dem die Religion kein leerer Wahn, dem die Ehre Gottes höher steht als die seine, der muß gegen diese Gotteslästerung seine Stimme erheben und mit Jesajah ausrufen: ״ הוי האומרים לרע טובWehe denen, die den Schlechten einen Guten nennen!44 Du sollst kein Mitleid mit ihnen haben und du sollst ihre Schuld nicht bedecken! ■vr * Der Leser wird uns das Zeugnis nicht versagen, daß wir in unseren bisherigen Kriegsbetrachtungen bestrebt waren, unsere Worte zu wägen und alle Kraftausdrücke zu vermeiden. Das gilt — wir wissen es wohl — nicht von diesem Aufsatz. Aber wie es bei dem Dichter heißt: ״Wer über gewisse Dinge den Verstand nicht verliert, der hat keinen zu verlieren“, so gilt auch von der Religion: Wer bei gewissen Verunglimpfungen der Religion ruhig zu bleiben vermag, dem war die Religion nie das höchste Ideal der Menschheit, dem ist sie nie das innerste und wertvollste Gut geworden, dem war sie nie Stab und Stütze seines Lebens. Diese Blätter bringen Beiträge für Lehre und Leben im Judentum. Wir Juden sind im bürgerlichen Leben Glieder bestimmter Staatswesen, und darum ist uns deutschen Juden das deutsche Vaterland ans Herz gewachsen. Und weil unsere Persönlichkeit nicht in die des Staatsbürgers und des Glaubensgenossen auseinandergerissen werden kann, so mußten wir uns klar werden, wie wir als deutsche Juden zu diesem Weltkrieg ־uns stellen. Wir Juden sind ferner über die ganze Welt zer-