Jeschurun · 1915-04-01 · Heft 4 (April 1915) · page 22

174 Der Psalter Davids im Wechsel der Tage. Ausflucht: zuweilen wird die Gemeinde Israels als Personifikation unter dem Bilde des Königs gefeiert. Gunkel sagt darüber S. 48: ״Das ist eine Tat der Verzweiflung. Aber woher diese Verzweiflung? Weil man die einfache, sich selbst darbietende Erklärung, wonach die Königspsalmen auf die jüdisch-israelitischen Könige zu deuten sind, nicht gewollt hat. Und warum hat man diese so natürliche Auffassung verschmäht? Dazu hat mancherlei beigetragen. Die Wellhausensche Schule ... ist zu dem Ergebnis gelangt, daß die Psalmen im ganzen nachexilisch seien. Darum darf1) es keine oder nur ganz wenige vorexilische Königspsalmen geben.“ So urteilt der Fachgenosse. Sie spotten ihrer seihst und wissen nicht wie. Welch hehre Wissenschaft, wo man die Kesultate will, und wo bestimmte Ergebnisse nicht gefunden werden dürfen! Wie muß es um die Grundlagen und Voraus- Setzungen einer Forscherarbeit bestellt sein, wenn sie uns derart Steine statt Brot, Flitter statt Wahrheit zu bieten wagen darf? Hat A. B. Ehrlich, der in seinen Forschungsmethoden uns wahrlich fern genug steht, Unrecht, wenn er den Stab über sie bricht und sagt: ״Die höhere Kritik muß als Frühgeburt betrachtet und als Fehlgeburt verdächtigt werden.“ Wir als Juden aber werden weiter unsern Gott preisen בשירי דוד עבדך mit Liedern, die sein Knecht David gesungen hat. Wir werden die wetterwendischen Launen billiger Hypothesensucht belächeln und der Tradition treu bleiben in Sirachs Sinne: Worfle nicht bei jedem Winde, Und gehe nicht auf jeglichem Pfad, Sei fest in deiner Gesinnung Und bleibe bei einerlei Kede. *) Von uns hervorgehoben. 6381977925