Jeschurun · 1915-03-01 · Heft 3 (März 1915) · page 37

Biblisclie Motive in Goethes »Faust“. 141 Biblische Motive in Goethes ״Faust". Von Dr. Leo Deutschländer, Berlin. Die Belebung unserer Bibel in der Gegenwart ist eine jener erfreulichen Wirkungen des Krieges, die von hervorragenden Führern des deutschen Volkes als ein schöner Gewinn der ehernen Zeit dankbar empfunden werden1). Die große Zeit, die den Staub von mancher Blüte geweht, hat auch den Lebenskeim altbiblischer Gedanken vor den Augen einer Welt in das Licht des Wortes und des Werkes gerückt, und unter den Einsichtigen herrscht heute nicht der geringste Zweifeh daß die Bibel unseres Volkes in den Stürmen der Jetztzeit ihre alte Wahrheitskraft behauptet hat, nur die Hoffnung erklingt, daß ihre siegende Kraft auf widerstrebende Geister auch in der Zukunft sich bewähren möge2). Solche Stimmen aus nichtjüdischem Munde sind das Echo eines Hufes, den vor mehr als hundert Jahren der Erweeker althebräischer Dichtkunst in unübertroffener Gewalt an sein Zeitalter gerichtet hat. Herder hatte sich so tief in die Poesie des Alten Testaments eingelebt, daß er die Schönheit seiner Werke nicht nur in überquellender Hede pries, sondern auch den ״Geist der ebräischen Poesie־־ in eigenen Nachdichtungen zu beleben wußte. Und wenn heute eifriger denn je die Erfüllung seines ״Testamentes״ gefordert wird, so kann man mit Hecht daran erinnern, daß die Großen des deutschen Volkes dieser Mahnung nicht bedurft hatten. Fast keiner unter ihnen, der Geist und Gemüt nicht an diesem Quell stärkte. Von Klopstocks Bibeldramen bis zu Nietzsches Apotheose, der ״mit Schrecken und Ehrfurcht stand vor den ungeheuren Überbleibseln dessen, was der Mensch einstmals war, und dabei über das alte Asien und sein vorgeschobenes Halbinselchen Europa, das durchaus gegen Asien den ״Fortschritt des Menschen״ bedeuten *) Jeschurun II 1 S. 23 f. 2) z. B. Gunkel, Was haben wir am Alten Testament? Deutsche Rundschau Nov. 1914.