Jeschurun · 1915-03-01 · Heft 3 (März 1915) · page 19

Warum hassen ־ans die Völker. 123 aller derer erregt, denen sie unbequem geworden sind, daß sie wohlgelitten sind, wo sie in kleinen Scharen «ich angesiedelt, daß man ihrer Intelligenz und ihrer Tüchtigkeit sich dankbar erwiesen, daß sie aber überall dort der Gegenstand des Hasses wurden, wo sie sich zu einem ins Gewicht fallenden Faktor innerhalb der neuen Heimat emporgeschwungen. Es hieße wirklich unzählige Male Gesagtes unnütz wiederholen. Wir haben auch den obigen Brief Benjamin Franklins nur deshalb gebracht, um an einem krassen Beispiel zu zeigen, wie selbst ein so großer und vorurteilsloser Mann dort, wo es sich um die vermeintliche Gefährdung der eigenen Interessen handelt, den Regungen niedriger Instinkte unterliegt und daß gegen die Deutschen wörtlich dasselbe Argument geltend gemacht wird, daß einst Pharao in Ägypten gegen Israel vorbrachte: ״Wir wollen sehen, wie wir ihnen beikommen daß sie uns nicht zu zahlreich werden.״ Wir könnten unzählige Einzelheiten beibringen, in denen eine Parallele zu ziehen ist zwischen den Deutsch- und Judenfeinden. Die letzten Monate haben mit einer Deutlichkeit ohne Gleichen es gezeigt, wie hier und dort die gleichen Ur־ Sachen, die gleichen Beweggründe den Haß erzeugt und erzeugen. Was können und sollen wir daraus lernen? Etwa, daß der Deutsche und Jude in ihrem Nationalcharakter so ähnlich sind, daß ihre Beurteilung und ihre Behandlung durch die Völker die gleiche ist? Das wäre so ohne weiteres durchaus falsch. Wir wollen auf die Frage, ob es überhaupt einen jüdischen Nationalcharakter gibt, hier nicht eingehen. Wir meinen, daß die ganze Nationalitätentheorie auch für die anderen Völker durch diesen Weltkrieg eine Widerlegung erfahren hat, der nur die Unbelehrbaren nicht zugänglich sind1). Es wäre vielleicht die Möglichkeit gegeben, will man überhaupt zwischen Deutschen und״ Juden unterscheiden, eine Parallele zwischen י) Vgl. ״Der Weltkrieg“ Jeschurun I S. 265—268. 9*