Jeschurun · 1915-02-01 · Heft 2 (Februar 1915) · page 33

מזל מרב 89 Falle nun sieht altehrwürdige Überlieferung in Abraham auch den großen Astrologen. Kein Wunder, wenn ein anderer Abraham, ibn Ezra nämlich, der Astrologie höchsten Wert zuspricht. Kein Wunder zumal, wenn man weiß, daß Bar Kappara sagte: ״Wer Sonnenwenden und Planetenbahnen berechnen kann und es unterläßt, auf den ist der Satz anwendbar: ״Auf Gottes Wirken blicken sie nicht und seiner Hände Werk sehen sie nicht.“ Wie sollte diese merkwürdige Anschauung auch nicht alle Gemüter erfüllen, wenn die auch nichtbabylonische Überzeugung allenthalben herrschte: ״Was im Himmel oben, ist auch auf Erden unten,“ ״was Gott oben geschaffen hat, erschuf er auch unten.“ Heiß war durch Jahrtausende der Kampf gegen die ״Diener der Sterne und Sternbilder,“ deren geheimnisvolle, bezaubernde Lehre alle Herzen gefangen nahm, so daß das Universum davon förmlich umsponnen, umgarnt worden war. Ein ״mas-sal tob“ ein ״guter Stern“ war die tiefste Sehnsucht, der schönste Wunsch. Ist es möglich? Der Kampf gegen die Sterne zeigt sich klar im Spiegel des Talmudmeeres. Zwar rühmt sich einmal ein großer Meister, die Baheen des Himmels und der Gestirne seien ihm so vertraut wie Nehardeas Gassen, ein anderer berechnet das Erscheinen eines Schweifsternes und ein dritter wieder disputiert mit einem Zeitgenossen darüber, ob Israel vom mas-sal abhängig sei oder nicht Der Stern-Regent des Wochentags oder der Tagesstunde ist nicht ohne Einfluß auf Natur und Schicksal des Menschen, ist die Anschauung angesehener Lehrer. Andere aber kämpfen mit Leidenschaft gegen diese, die Gottesherrschaft verletzende, Behauptung. Warum aber, so fragten sich viele und bedeutende Denker, sollen die wunderbarsten Schöpfungen des Allmächtigen ״der die Sternen-Schar hinausführt, wohlgezählt und keinen vermissen läßt in der Fülle seiner Kraft“, nicht das Leben des Menschen des ״Mikrokosmos“ beherrschen, wo sie doch das gesamte Universum in ihren Machtbereich beziehen? Sonnen 7