Jeschurun · 1915-02-01 · Heft 2 (Februar 1915) · page 2

58 Die Entweihung des göttlichen Namens. Empörung gegen den Gott, der dies hat zulassen können und dem man blasphemisek das Dasein absprieht. Viel höher ist die Wirkung einzuschätzen, die der neuerwachte Idealismus indirekt auf das religiöse Empfinden übt. Eine so völlige Verleugnung des eigenen Selbst, eine so allgemeine Hingabe an das Ganze, wie wir sie in unserem Vaterland erleben, macht ihren Einfluß auf alle materialistische Neigungen, in denen der Alltag den Menschen umspannte, geltend, läßt ihm Unzähliges, was er für bedeutsam ansah, in seiner Nichtigkeit erscheinen und hebt ihn unwillkürlich in eine Sphäre, in der er wieder den rechten Blick für die Ewigkeitswerte des Lebens gewinnt. Wer wollte leugnen, daß in Deutschland in diesem Sinne die Religion wieder an Boden gewonnen hat. Aber Deutschland ist nicht die Welt, und die Religion ist bisher immer noch international. Wir können uns nicht wundern, daß die Regierung und die Geistlichkeit in Rußland von dem ..russischen Gottu spricht, müssen es aber als eine bedauerliche Entgleisung ansehen, daß auch in Deutschland — nach Zeitungsberichten wenigstens — von dem deutschen Gott die Rede war. Und wenn wir nun von einer solch höheren Warte aus fragen, welcher Gewinn erwächst der Religion aus diesem Weltkriege an sich, dann können wir zunächst, nach dem augenblickliehen Stande nur antworten: das Resultat ist vor der Hand eine ungeheuerliche Entweihung des göttlichen Namens. חלול השם die Entweihung des göttlichen Namens gilt nach jüdischer Auffassung als des schwerste aller Verbrechen, die gegen Gott begangen werden können. Es gibt keine Todsiinde, die nicht durch aufrichtige Reue und Buße verbunden mit schweren Leiden, die über den Menschen kommen, als ausgelöscht gilt. Für die Entweihung des göttlichen Namens kann nur der Tod die endgültige Sühne bringen1). Dieser ף Yergl. Maimonides Hilch. Theschubak 14. — Lazarus bat in seiner ״Ethik des Judentums“ I S. 27 und S. 197 die hohe Bedeutung des Begriffes קדיש חשם der ״Heiligung des göttlichen Namens“ hervor-