Jeschurun · 1915-01-01 · Heft 1 (Januar 1915) · page 27

Der Psalter Davids im Wechsel der Tage. 27 נעים זמירות zum holden Liederdichter. Er braucht nicht mehr vor einer ״historisch-kritischen Sichtung“ seiner Gesänge zu bangen, weil sie zur ״sittlich-religiösen Erziehung“ ungeeignet sind. Aber der Haß gegen die Feinde, der Ruf nach dem ״Gotte der Rache“, die in ihnen uns entgegentreten? Was gilt heute von ihnen? Was söhnt die Verfechter der höheren Ethik mit ihnen aus? Delitzsch, derselbe, der sich in Bibel und Babel III S. 55 nicht genug gegen die ungerechten, ״von leidenschaftlichem Hasse1) gegen alle Völker ringsum erfüllten Ergüsse der israelitischen Propheten“ ereifern konnte, schildert die Feinde Deutschlands, vor allem England, mit seiner scheinheiligen Maske, einen moralischen Krieg gegen uns zu führen: ״das Volk der Bibelverbreitung“, ״führt Krieg gegen das Volk Luthers“, ״indem es eine Meute von Heiden, Götzendienern und Teufelsanbetern gegen uns losläßt.“ ״Ist das, so fragt Delitzsch, nicht gottlos? Das Wort des Psalmisten: ״Muß ich Deine Hasser, o Gott, nicht hassen und vor denen, die wider Dich aufstehen, mich grauen? Mit äußerstem Hasse hasse ich sie“ — sollte dieses Wort nicht Jesus selbst in diesem Falle zu dem seinen gemacht haben?“ Wenn ferner der 78. Psalm in die Worte ausbricht: ״Da erwachte der Allherr aus seinem Schlafe wie ein Held, der übermannt war vom Weine, und schlug seine Feinde zurück, ewige Schmach ihnen bereitend“, so ruft Delitzsch aus: ״Gerechter Gott, tue ein Gleiches unseren Feinden! — so zittert es aus unserem Herzen“. Und weiter heißt es: ״Des Psalmisten Glaube sei auch der unsere! Der Herr prüft die Gerechten und Gottlosen, und den, der Gewalttat liebt, hasset Seine Seele. Er wird regnen lassen auf die Gottlosen Feuerkohlen und Schwefel.“ Heute, wo zum ersten Male nach der langen Periode des Glückes und des Friedens die Not wieder in frommer Andacht beten gelehrt, sind wirklich die Bitten um Vergeltung, um ג) Er dachte gewiß an Jesajah.