Jeschurun · 1914-12-01 · Heft 12 (Dezember 1914) · p. Seite 434

434 fl HIIU11 i'llll J11IIIIIII IUI irT" T *T111 י* ״— Dio talmudischo Diskussion übor das ״Fünftel“. Organismus zu fühlen und seine Entwickelung zu erforschen. Wie sollte aber der Jude im Mittelaltor, dor ruholos umhergetrieben stets in Angst vor Verfolgungen lebte, Interesse am Leben gewinnen? Das Leben hatte für ihn nur insoweit Bedeutung, als es mit der Lehre in Zusammenhang stand, mit der Lehre, für die er lebte und litt, die das heilige Palladium war, das er in ungetrübter Reinheit erhalten und seinen Nachkommen vererben wollte. Und so gehört es in der Tat mit zur Charakteristik des Judentums im Exil, daß gerade die Gutachtensammlungen, welche die Anwendung der Lehre auf die verschiedenen Verhältnisse des Lebens enthalten, eine der wichtigsten Geschichtsquellen sind. Die talmudische Diskussion über das ״Fünftel". Von Rabbiner Dr. S. Kaatz, Zabrze. 1. Ein Rätsel der halachischen Exegese ist die Auslegung des Begriffes ״Fünftel4‘, von dem die Schrift an mehreren Stellen spricht. Bei der Veruntreuung von Heiligtümern (3. B. M. 5,16), bei Unterschlagungen (3. B. M. 5,24), bei unorlaubtem Genuß von Heiligtümern (3. B. M. 22,14), bei Auslösungen (3. B. M. 27,13 ff.), bei allen Veruntreuungen (4. B. M. 5,7) hatte der reuige Schuldige bezw. dor Auslösendo dio Pflicht, neben dom vollen Werte noch ein Fünftel desselben zu erstatten. Man würde glauben, der Begriff Fünftel sei ein so einfacher, daß eine Meinungsverschiedenheit über seine Bedeutung nicht aufkommen könne, zumal ja die Schrift selber an anderer Stelle den Begriff noch besonders veranschaulicht: ״Von den Erträgnissen sollt ihr ein Fünftel dem Pharao geben, und die vier anderen Teile sollen euch verbleiben ..(1. B. M. 47,24). Ein Fünftel einer Summe ist selbstverständlich 20