Jeschurun · 1914-11-01 · Heft 11 (November 1914) · page 32

404 Zur Bedeutung von ״ שלסbezahlen“. deutet, so heißt der Hifil entsprechend seiner kausativen Eigenschaft ״befriedigt machen, befriedigen bezahlen4‘, vgl. Lev. 26.34 ״ והרצתDas Land wird seine Ruhejahre bezahlen.“ Aus dieser Verwendung des Hihls הרצה im Sinne von ,.bezahlen“ leitet sich ganz zwanglos das talmudische אסור ״ :להרצות מעותes ist verboten, beim Scheine des Chanukkahlichtes Geld aufzuzählen44 (Sabb. 22a) ab, ebenso auch הרצה ״ דבריםerzählen, vortragen“ und ״ הרצאהVortrag“ (Chagigah 14b). Wir brauchen also nicht zu dem oben erwähnten Versuche Zimmerns zu greifen und die Wurzel der Bedeutung von שלם im assyrischen Sprachbereiche zu suchen. Wir sind auch nicht genötigt, mit Gesenius (s. v. רצה) zwei völlig getrennte, jedes inneren Gedankenzusammenhanges entbehrende Bedeutungen für ״ רצהbefriedigt sein“ und רצה Hifil — ״bezahlen“ anzusetzen. Denn durch die gemeinsame Grundbedeutung von שרם und הרצה befriedigen und ihre gleiche Anwendung im Sinne von ״bezahlen“, sowie durch das Beispiel des Vulgärlateinischen und Eranzösischen ist es außer Zweifel gestellt, daß sich der Begriff ״bezahlen“ aus dem Begriffe .,befriedigen“ ohne Schwierigkeiten herleitet. Ferner bedarf die Angabe von Gesenius. daß der Hifil ״ הרצהbezahlt erhalten“ und der Kal ״ רצהbezahlen“ bedeute, der Berichtigung. Es verhält sich nämlich in Wirklichkeit, wie aus unseren Ausführungen ersichtlich, gerade umgekehrt. Diese sprachliche Untersuchung illustriert gleichzeitig an einem Beispiele, wie die Ausdrucksweise der modernen Sprachen vom Sprachgeiste unserer Bibel Befruchtungen empfangen hat, da das Französische in Anlehnung an das Hebräische ״bezahlen“ durch ״befriedigen“ wiedergibt.