Jeschurun · 1914-10-01 · Heft 10 (Oktober 1914) · page 17

Der Krieg und die Moral. 349 Dieser Charakterzug ist ja nicht zum geringsten Teil auch die Ursache, daß Deutschland in eine so gefährliche Lage kam. Dem Ränkespiel einer mit allen Waffen der Lüge arbeitenden Diplomatie war es nicht gewachsen. Für die Bearbeitung der öffentlichen Meinung im Ausland, die von den Gegnern seit Jahren durch einen Verleumdungsfeldzug organisiert war, brachte es nicht das robuste Gewissen mit. Es wiederholte sich hier im Völkerleben, was wir im Verkehr der einzelnen beobachten können, daß der Ränkevolle und Unehrliche es versteht, allen Angriffen zu begegnen und seine Gegner ins Unrecht zu setzen, daß aber der Gerade und Schlichte, der, ohne jemandem zu nahe zu treten, seines Weges geht, so umspönnen wird, daß alles, was er sagt und tut, falsch ausgelegt und ihm als Verbrechen angerechnet wird. Und dieser Charakterzug ist es, dem die würdige Haltung Deutschlands während dieses Krieges zu verdanken ist. Die rechte Wertung des Errungenen, die abwägende Erwartung des zu Erreichenden, die von jeder Übertreibung sich fern hält, sich über die eigenen Erfolge nicht täuscht und alle Kräfte, die des Gegners und die des eigenen Landes richtig einschätzt, sie zeichnet das Volk in seiner Gesamtheit aus. Die Berichte des Großen Hauptquartiers, die in ihrer Sachlichkeit viel bewunderten, die von solch überragender Größe waren, daß sie auch dem Feind ihren Stil aufzwangen, sie sind nur das weithin leuchtende Symbol für die im Volksganzen herrschende W ahrhaftigkeit. Dieser Charakterzug endlich ist es, der unter Gottes Beistand den endgültigen Sieg Deutschlands verbürgt. Die völlige Bereitschaft in der militärischen Ausbildung des Heeres, auf kriegstechnischem und wirtschaftlichem Gebiete, die neben der persönlichen Tapferkeit und dem Bewußtsein, für ein hohes und edles Ziel zu kämpfen, die eigentliche Stärke der deutschen Kriegsführung ausmacht, sie ist ja nur die Folge der Ehrlichkeit, mit der alle Instanzen Jahrzehnte hindurch gearbeitet haben, eine jede die Grenzen absteckend, die ihr gesetzt, ohne Selbsttäuschung, ohne Täuschung der anderen.