Jeschurun · 1914-08-01 · Heft 8-9 (August 1914) · page 72

324 Das Buch Kobeleth. mit dem zwischen Anfang und Ende eingeschlossenen Inhalte nicht dem endgültigen Zerfall des Weltbaues und der Menschheit dienen wollen. Ist Gott der Schöpfer, so muß harmonische Einheit das oberste Gesetz in der Schöpfung sein, und das vorzüglichste, mit Geist und Sprache begabte Geschöpf, der Mensch, muß Träger dieser Einheit sein können, wenn er es mit seinem Wirken und Walten auf Erden sein will. Es muß eine Endbestimmung geben für die ganze Menschheit, und dieser vom ewigen einheitlichen Gotte der Menschheit als letztes Ziel gesetzten Bestimmung, die den Zufall und den Zerfall ausschließt, muß der Mensch mit seinem Streben nach Einigung in sich selbst, in der Gesellschaft und im Staate zugewandt sein. — ״Es muß“ — das hat unser großer Lehrer und Meister, Raschi, herausgefühlt und in seiner Weise in aller Kürze angemerkt. Zu dem Talmudworte: שתחלתו דברי תירה יסדפו דברי תירה ״die Weisen fanden Anfang und Ende des Buches Koheleth voll echten, reinen Gehaltes“ — zu diesem Worte bemerkt Raschi ובל שבן שיש עוד בנתיים. Und nun erst in der Mitte, zwischen Anfang und Ende, da findest du erst recht Torageist und Torawert; suche nur! Und wenn wir dem Rufe unseres großen Meisters folgen, dann finden wir in der Tat einen festen Halt im Wirrsal der Gedanken. Drei Punkte möchten wir hervorheben: 1. Koheleth befürwortet die Geselligkeit, indem er die Vorzüge der Vereinigung hervorhebt. Er tut dies imKap.IV.9—12 mit den folgenden schlichten, fast naiv zu nennenden Worten: ״Besser zwei als einer, denn sie haben bei ihrer Arbeit einen besseren Gewinn. Denn, wenn sie fallen, so richtet der Eine den Andern auf, so aber der Eine fällt, so hat er ja keinen Zweiten, um ihn aufzurichten. So auch, wenn zwei zusammen liegen, so erwärmen sie sich, wie aber soll denn einer warm werden? Und wenn jemand den einen überwältigen möchte, so können Zwei ihm widerstehen. Und ein dreifaches Band wird um so weniger schnell zerreißen.44