Jeschurun · 1914-08-01 · Heft 8-9 (August 1914) · page 70

322 Das Buch Kobeleth. Lust und da ein abwehrender nüchterner Blick, so daß der Jubelton in der Kehle stecken bleibt. Der Epikuräer in üppiger Eleischeslust und der Künstler im reich ausgestatteten, mit Sängern und Sängerinnen gefüllten Palast und daneben der Stoiker mit seiner vernichtenden Gleichgültigkeitsmiene — einerlei — sie sind alle dem Moder und dem הבל preisgegeben. Alle, der Weise und der Dumme — und es lohnt sich nicht, weise und gut zu sein: denn nach ihnen da kommt der Dumme und der Schlechte, und sie treten die Erbschaft: des Guten und Weisen an. Es lohnt sich nicht Großes und Edles zu vollbringen, die Nachwelt hat keine Erinnerung dafür. Die Geschichtsannalen sind leere Blätter, auf welchen die Namen leerer unbedeutender Menschen prangen, den Geschichtsgriffel führt die Hand der Verkehrtheit und Verderbtheit und die mit solcher Ealschschrift bedeckten Zeittafeln sinken ins Meer der Vergessenheit hinab. — Wenn nun die Ehrenhallen des Verdienstes und der Tugend und der Weisheit entweiht, wenn die Wahrheit und Gerechtigkeit entthront, wenn die Erinnerung und die Hoffnung zu Schemen der Unterwelt degradiert werden, — was soll da noch heilig bleiben in diesem ganzen Weltenbau und was und wer über diesem Weltenbau? So lautet die schreckliche Frage, die sich unsere Weisen bei der Lektüre des Buches Koheleth vorlegten, und sie waren nahe daran, dieses Buch aus der Beihe unserer heiligen Bücher zu streichen — oder doch dieses Buch dem Auge der jüdischen Lesewelt zu entziehen. Da — bei näherer gründlicher Prüfung — zeigte es sich, daß dieses für so gefährlich gehaltene Buch Koheleth an seinem Anfang und besonders an seinem Ende seine Selbstkorrektur enthalte, die es vor dem Vorwurf des inneren Widerspruches 1דבריו סותרין זא״ז) oder gar des Abfalles vom gottgebotenen Wege der Sittlichkeit 2דבריו מסין למיניה) vollständig schützte. שבת דן* ל׳ b מ״ר ויקרא פ׳ כ״ח ר