Jeschurun · 1914-08-01 · Heft 8-9 (August 1914) · page 27

Probleme der Pentateuchexegese. 279 Offenbarung bezeichnet und mitunter statt des שם הריה gebraucht wird. Daß es gelingen wird, an jeder Stelle der Bibel den Grund zu finden, warum gerade der eine oder andere Gottesname zur Anwendung kommt, wollen wir nicht behaupten. Allein dies ist auch nicht nötig, da es uns genügt, an mehreren prägnanten Stellen nachzuweisen, daß die Namen השם und אלדים mit Absicht von ein und derselben Erzählung gebraucht werden, und daß demnach die Verschiedenheit der Gottesnamen nicht im entferntesten als Kriterium verschiedener Verfasser angesehen werden kann. Folgende Stellen sind in dieser Beziehung besonders lehrreich: 1. Gen. 7,16: Sie gingen in die Arche באשר ברוך ה׳אלדי שם — יפת 27—9.26 .2;צווז אותו אלדים ויסגור ה, בעדו 3;אלדים ליפת. Gen. C. 22, vgl. oben Seite 275; 4. 28,20—22 אם אסף אלדים את 24—30,23 .5;יהי׳אלדים עמדי — והיה ה׳ לי לא'וגו׳ 6;חרפתי — לאמר יוסף ה׳ לי בן אחר. Exod 3,4 וירא ה' כי סר לראות 7;— ויקרא אליו אלדים מתוך הסנה. Exod. 19,3 ומשה עלה אל האלדים ויקרא אליו ה' מן ההר• Es ist ferner zu beachten, daß unter den Psalmen es ebenfalls viele gibt, die ausschließlich oder vorzugsweise den Gottesnamen השם, andere wieder, die den Namen אלדים gebrauchen. Zu letzteren gehören vorzugsweise Ps. 42—83, zu ersteren die übrigen Psalmen. Da wird doch niemand behaupten, daß keiner der Verfasser der Ps. 42—83 zugleich einen der übrigen Psalmen verfaßt habe. Vielmehr muß angenommen werden, daß ein und derselbe Psalmendichter in einem Ps. von Gott als אלדים und in einem andern von ihm als השים gesprochen habe; dasselbe tut nun auch die Thora. In dem ersten Abschnitt, wo die Schöpfung der ganzen Welt berichtet wird, heißt Gott אלדים, der Allmächtige, auf dessen Geheiß alles entstand, und der allen sein Maß und seine Schranken zugewiesen hat. In der Geschichte des Menschen dagegen heißt er הויה, der liebende mit dem Menschen seiende, den Menschen erziehende Vater. Indessen kommt anderswo beim Berichte über die Weltschöpfung auch der Name הויה vor. z. B. Exod. 20,11 'כי ששת ימים עשה ה' וגו, wo ausdrücklich auf Gen. 1,1 ff. Bezug genommen wird. Später