Jeschurun · 1914-08-01 · Heft 8-9 (August 1914) · page 24

276 Probleme der Pentatenchexegese. Beiträge II S. 181 ff. Oehler in Herzog HE‘2 VI S. 455 ff. und XIX S. 476 ff., Hölemann, Bibelstudien I S. 54 ff. Keil in der Zeitschrift für die gesamte lutherische Theologie von Rudelbach und Guericke 1851, S. 216 ff, Kurtz, Gesch. des A. B., Guggenheimer in Jeschurun 13, S. 405 ff. und 14, S. 1 ff. u. a. Wir können alle die verschiedenen Ansichten hier nicht anführen und wollen nur, was uns als das Richtigste erscheint, hier mitteilen. Uber die Etymologie von אלדים haben bereits viele Erklärer bemerkt, daß das Wort von לאלה stark sein, abstammt und Gott als den Allmächtigen bezeichnet. Der Plural zeigt an, daß das Wort eine Vereinigung einer Fülle von Kräften ausdrückt, es ist also auch derjenige, der alle Naturkräfte heherrscht, und nach seinem Willen lenkt. Daher erklären unsere "Weisen אלדים als סרה הרין, indem ja eben der Starke. Allmächtige, über die Natur Gebietende es ist, der allen Geschöpfen ihre Schranken gesetzt, verhindert, daß eines das andere beeinträchtigt und so allen ihr Recht verschafft:. Was bedeutet aber der Name הויה? Der Midrasch (17 ,ב״ר, Jalkut zu Jes. 42,8) sagt: הוא שמי שקרא לי אדם הראשון י הוא שסי שהחניתי ביני לבין עצמי להוא שסי שהתניתי ביני לבין מלאכי השרת. "Wenn auch die Bedeutung des Namens, wie ihn Gott בינו לבין עצמו und בינו לבין מלאבי השרת festgestellt, unergründlich sein mag, so muß doch die Bedeutung, den der Name für אדם הראשון hatte, stets bekannt gewesen sein (vgl. Kusari IV 3). Der Name war in der biblischen Zeit nicht wie bei uns ein leeres Wort, eine willkürliche Bezeichnung eines Dinges, sondern er stellte den Eindruck dar, den die Sache auf den Nennenden machte. So z. B. nannte Rachel ihren jüngsten Sohn בן אוני, Sohn meines Schmerzes, Jacob aber nannte ihn בן ימין Sohn des Alters. Unser Kapitel zeigt deutlich den Zusammenhang des Namens mit der Sache. Gott bringt alle Tiere zu Adam, daß er sehe, wie er sie nennen würde, und wie der Mensch ein lebendes Wesen nannte, also ward sein Name. Die Namen der Tiere spiegelten die Eindrücke wieder, die Adam bei deren Anblicke erhielt, und deshalb sollte dieser