Jeschurun · 1914-08-01 · Heft 8-9 (August 1914) · page 23

Probleme der Pentateuchexegese. 275 neben dem gewöhnlichen Gebrauche des שם ה ויה einmal (V. 25) אלד־ים vorkommt; 2. weil Y. 26 berichtet wird, daß erst zur Zeit des Enosck angefangen wurde השם anzurufen, während הרה diesen Namen schon bei der Geburt des Kain (V. 1) gebraucht. Hier muß das bequeme Auskunftsmittel herhalten, es sei dieses Kapitel vom Redaktor aus E. und I. zusammengearbeitet worden. In Kap. 5 muß Y. 29 (wegen השם) interpoliert sein. Ebenso werden die Kapitel 6—9 als aus verschiedenen Berichten zusammengesetzt betrachtet und die Yoikertafel Kap. 10 für umgearbeitet erklärt. In dieser Weise muß in fast jedem Kapitel die Annahme von Interpolationen, Umarbeitungen und Zusammenarbeitungen aus der Verlegenheit helfen, und nur sehr wenige größere zusammenhängende Stücke können als rein erhalten von der Kritik bezeichnet werden. Und doch spricht man mit der größten Zuversicht vom Stil der Grundschrift, des israelitischen Erzählers und des prophetischen Erzählers, als hätte man ganze Bücher mit der Namensuntersehrift dieser Autoren zur Einsicht vor sich gehabt. Was nun diesen Stil betrifft, so werden wir weiter zeigen, das alles, was darüber gesagt worden, der festen Grundläge entbehrt. Jetzt wollen wir nur auf einen Abschnitt die Aufmerksamkeit lenken, nämlich auf Kapitel 22,1—19. Hier wird in der ersten Hälfte des Abschnittes (V. 1—11) der Gottesname השם angewandt, dagegen tritt von Y. 11 an, wo der Engel Gottes Schonung gebietet: 'אל תשלה ידך וגו der Name הייה ein. Hier ist es deutlich und klar, daß die Namen השם und אלדים von ein und demselben Verfasser mit Absicht angewandt werden. Natürlich hat auch hier die Kritik das gewöhnliche Auskunftsmittel, diesen Abschnitt vom Redaktor aus zwei Schriften (E und J) Zusammenarbeiten zu lassen. Allein das Kapitel zeigt sich durchgehends als eine einheitliche Erzählung. Diese und ähnliche Stellen drängen den nicht Voreingenommenen zur Annahme, daß zwischen dem שם הריה und אלרים der Bedeutung nach unterschieden werden muß. Es sind hierüber sehr viele Ansichten geltend gemacht worden. Man vgl. Hengstenberg,