Jeschurun · 1914-07-01 · Heft 7 (Juli 1914) · page 38

252 Einige Erklärungen zu den Pirke Aboth. muß man durch die Polizeigesetze des Staates zur Gerechtigkeit, durch Umgangsformen zur Höflichkeit zwingen. HI. Perek, Mischnah 15. ... Wer die Heiligtümer entweiht und wer die Festtage verachtet und wer seinen Nächsten öffentlich beschämt und wer den Bund seines Vaters Abraham zerstört und wer eine der Halachah widersprechende Auslegung der Thora offenbart, der hat, wenn er auch Thorakenntnis und gute Taten besitzt, keinen Anteil an der zukünftigen Welt. Wessely in seinem יין לבנון zeigt uns meisterhaft, welch wunderbare Klimax hier vorliegt. ״Wer die Heiligtümer entweiht“, ist ein Mensch, der an keine Gottheit glaubt. ״Wer die Festtage verachtet“, ist derjenige, der an eine Gottheit im Sinne des Deismus glaubt, nicht aber an einen Weltenschöpfer. Die Festtage, vor allem deren bedeutungsvollster, der Sabbat, erinnert an die Weltenschöpfung durch Gott. ״Wer den Nächsten öffentlich beschämt“, erkennt Gott als reales, weltenschöpfendes Wesen an, aber er leugnet, daß es ein weiteres geistiges Prinzip in der Welt gibt, eine Seele, die beleidigt werden kann. ״Materie“ kann man natürlich nicht beleidigen. Er ist also in gewissem Sinne ein Monist. Wer ״das Bundesmal Israels zu verleugnen sucht“, anerkennt wohl die Auszeichnung des Menschen durch Gott, durch die seine Gottähnlichkeit begründete Seele, aber er leugnet das Walten Gottes in der Geschichte, die Offenbarung Gottes, die Aus- Zeichnung Israels durch diese direkte Gottes-Offenbarung. Wer endlich ״der Halacha widersprechende Auslegungen offenbart״ gibt auch die Schicksalslenkung Gottes, seine Offenbarung zu, aber er ist ein Sadduzäer, ein Karäer, er glaubt nicht an das Supplement der Offenbarung der schriftliehen Thorah durch die mündliche Überlieferung, er deutet die Thorah nach seinem Gutdünken. Wiewohl nun seine Sünde gegenüber den vorausgegangenen Momenten der Leugnung die kleinste zu sein scheint, genügt sie dennoch, trotz der Verdienste ״von Thorah und guten Werken*‘, ihn der zukünftigen Welt für verlustig zu erklären.