Jeschurun · 1914-07-01 · Heft 7 (Juli 1914) · page 36

250 Einige Erklärungen zu den Pirke Aboth. kalkte Cisterne“ genannt, die ״keinen Tropfen verloren gehen läßt“. Im zweiten Fall aber wird die Verstandesschärfe geprüft; Elasar ben Arach ist ״die sieh immer mehr verstärkende Quelle/‘ II. Perek, Mischnah 13. אמר להם צאו וראו איזו היא דרך טובה שידבק בה האדם רבי אליעזר אומר עין טובה רבי יהושע אומר חבר טוב רבי יוסי אומר שכן טוב רבי שמעון אומר הרואה את הנולד רבי אלעזר אומר לב טוב אמר להם רואה אני את דברי רבי אלעזר בן ערך מדבריכם שבכלל דבריו דבריכם. Diese Mischnah ist altruistisch aufzufassen. Das Wort דרך bedeutet die ״ Verfahrungsweise“. Es ist demnach zu übersetzen: ״Ein guter Nachbar zu sein״ ,״ein guter Genosse zu sein“. Bereits im Kommentar des Rabbi Jona wird darauf hingewiesen, daß die Erklärung von Raschi und Tosafoth, die auf egoistischer Basis beruht, weder das Wort דרך rechtfertigen kann noch berechtigt zu sagen, daß ״in seine Worte eingeschlossen sind Eure Worte“, was bei der altruistischen Erklärung wohl der Fall ist. Demgemäß ist הרואה את הנולד zu erklären ״die Fähigkeit, die Folgen seiner Handlungen in ihrer Wirkung auf andere vorauszuschauen“, und das entspricht dann dem Gegensatz in Mischnah 14, in der als ״schlimmer Weg“ erklärt wird ״zu borgen und nicht zu bezahlen“. Wer das tut, sieht die Folgen seiner Handlungen nicht voraus; er schädigt die anderen, büßt darum auch den Kredit bei Gott und Menschen ein. II. Perek, Mischnah 16 u. 17. R. Josua spricht: Das böse Auge, der böse Trieb und Menschenhaß bringen den Menschen aus der Welt. — R. Jose spricht: Es sei das Vermögen deines Nächsten dir so teuer wie das deinige; rüste dich, Thora zu lernen, denn sie ist dir keine Erbschaft, und alle deine Handlungen seien im Namen Gottes. Wir machen hier auf den äußerst ansprechenden, im Midrasch Samuel gebrachten Hinweis aufmerksam, wonach die drei Momente der Mischnah 17 die Präservativmaßregeln darstellen gegenüber den drei sittlichen Schädigungen der Mischnah 16.