Jeschurun · 1914-07-01 · Heft 7 (Juli 1914) · page 29

Hörfehler. 243 הגי־ סביני בפסה היב% עבדינן להר א״ל לדידי הדתא קא עבדיגן א״ל תינה .מר דאפשר לי' דלא אפשר לי׳ מאי א״׳ל אנא בעין חדתא קאמינא .,Rabinu fragte R. Aschi: Wie machen wir es mit den Messern am Pessach? Er erwiderte ihm: Für mich macht man neue. Da sagte er zu ihm: Das kann für dich gelten, da du dir das leisten kannst (du bist reich), wer es aber nicht kann, was soll der tun? Ich meine auch nicht, so entgegnete R. Aschi, daß ich mir wirklich neue verschaffe, sondern ich lasse sie wie neu hersteilen.u Wir haben den Bescheid R. Aschis so übersetzt, wie Rabinu ihn — jedenfalls wie er die Worte seines Lehrers gehört und verstanden hat. Wir werden bei genauer Betrachtung des Textes sehen, daß R. Aschis Erläuterung seiner Worte keine TJmdeutung ist, sondern er gerade so gesprochen, wie er sich nachher erklärt hat. Die Antwort muß ja jeden überraschen und geradezu in Erstaunen setzen. ״Wie sollen wir es mit den Messern, die wir das ganze Jahr benutzen, am Pessach machen? so fragt Rabinu, und darauf weiß R. Aschi nichts anderes zu ant- Worten, als: Für mich macht man neue. Zu einer solchen Antwort hätte man R. Aschi nicht gebraucht, diesen Rat kann sich jeder selbst geben; und wie paßt sie überhaupt? R. Aschi weicht ja geradezu der Antwort aus. Rabinu will wissen, wie man es mit den alten Messern machen soU, und er antwortet: für mich macht man neue, statt zu sagen: man darf sie so wie sie sind nicht gebrauchen. Nachher erklärt sich dann R. Aschi, er habe gesagt, wie neu lasse er sie machen. Hat er wirklich so gesagt? Ja, er hat so gesagt und nichts anderes, wenn wir nur den Text genau lesen. Was Rabinu beim Horen und im Laufe des Gesprächs entgehen konnte, das merken wir beim Lesen des Textes. Wenn R. Aschi von wirklich neuen Messern hätte sprechen wollen, so hätte er wohl nicht das Wort עבדינן gebraucht, sondern wohl לדידי סביני חדתי נטלינן. Und dann merke man auf das Wort הדתא; das Adverb wird hier gebraucht und nicht, wie man erwarten sollte,הדתי das Adjektiv zu סביני. Was hat nun Rabinu gesagt?