Jeschurun · 1914-06-01 · Heft 6 (Juni 1914) · page 34

*Wahrheit aus den Sprüchen Salomos, daß ״Leben und Tod auf der Zunge“ liegt, noch so bekannt sein. Aber das Bekannte unserer Zeit immer wieder in Erinnerung zu bringen, darf uns nicht verdrießen, zumal, wenn es so wenig ins Leben gedrungen ist. Yon zwei Gesichtspunkten aus erscheint das Vergehen der üblen Nachrede so schwer: Unabsehbar sind die Eolgen, unverständlich und unbegreiflich der Trieb, der dazu verleitet. I. ״Ich habe immer sagen hören, daß Gebärdenspäher und Geschichtenträger Des Übels mehr auf diese Welt gebracht, Als Gift und Dolch in Mörderhand nicht konnten.“ Dies Wort des deutschen Dichters kommt oft in Bibel und Talmud zum Ausdruck. Immer und immer wieder betet der Psalmist: ״In meiner Not, da rufe ich den Herrn und er erhöret mich. 0 Herr, rette meine Seele vor der lügnerischen Lippe, vor der trügerischen Zunge!“ Und der Spruchdichter verweilt oft bei der Schilderung der bösen Zunge: ״Mancher schwatzt und es sind Schwertstiche.“ ,AVer seinen Mund und seine Zunge bewacht, der rettet vor Gefahren sein Leben.“ Und die Propheten klagen: ״Hütet euch einer vor dem anderen und traut nicht einem Bruder, denn jeder Bruder übt Hinterlist und jeder Freund geht mit Verleumdung um.“ Unerschöpflich aber ist der Talmud in Erzählungen und Legenden über die Folgen der bösen Zunge, unerschöpflich in Gleichnissen und Sprüchen, um diese Wahrheit dem Volksbewußtsein einzuprägen. Den Ausspruch des Rabbi Simeon ben Jochai haben wir bereits angeführt. Aus der großen Fülle seien nur einige wenige hervorgehoben המות והחיים ביד הלשון Tod und Leben ist in der Gewalt der Zunge, ביד הלשון, wortlieh in der Hand. Ich könnte nun glauben, die böse Zange töte nur aus unmittelbarer Nähe wie die Hand? Daher heißt es: חץ שחום לשונם ein geschärfter Pfeil ist ihre Zunge. Vielleicht