Jeschurun · 1914-06-01 · Heft 6 (Juni 1914) · page 10

186 Der Eid der Juden. daß die Bezeichnung צנוע für den. der ein Übriges tat, nicht so allgemein verbreitet und bekannt war. מאן צנוע בשירי אמר רב הברא בך שנינו שהבשר נקרא צנוע. Im babylonischen Talmud Nidda 12 a wird der Satz ״ בל המקיים דברי הבמים נקרא צנועwer die Worte der Weisen erfüllt, wird צנוע genannt“ abgelehnt mit der Frage ושאינו מקיים דברי הבמים צנוע הוא דלא מיקרי הא רשע אינו ״ מיקריund wer sie nicht erfüllt, fehlt dem nur der Ehrentitel des צנוע? Er müßte doch רשע genannt werden!“ Hierher gehört auch der Begriff ביוהרא. Eine jede Übertreibung frommer Übung in der Öffentlichkeit, die dem ganzen Charakter und dem Wesen oder der Stellung des Übenden nicht entspricht und als Überhebung ausgelegt werden kann, wird als ungehörig empfunden und bezeichnet. So Berachoth 17 b, wenn der junge Ehemann, der vom Lesen des Schema befreit ist, weil er nicht die rechte Sammlung hat, es dennoch tut in überheblicher Selbsteinschätzung. Ähnlich Pesachim 55 a. Etwas anders Chullin 111b: במה יהיר האי מרבנן, wo der Verstoß gegen Worte der Weisen als Überhebung angesehen wird. (Fortsetzung folgt.) Der Eid der Juden. Von Rektor Dr. I). Hoffmann, Berlin. In der Sonntagsbeilage No. 20 der Vossischen Zeitung No. 248 veröffentlicht Herr Geh. Justizrat Dr. Eugen Fuchs einen Artikel ״Jüdischer Meineidsaberglaube“. Die Ausführungen sind zu wichtig und wertvoll, als daß sie nicht in eine Zeit- Schrift, die speziell Erörterungen über r Lehre und Leben im Judentum“ gewidmet ist und in der sie dem dafür interessierten .Kreise eher zugänglich sind, Aufnahme finden sollten. Wir haben aber noch einige ergänzende Bemerkungen daran zu knüpfen, die nicht nur die Angriffe auf das Kolnidregebet abzulehnen geeignet sind, sondern die auch ein rechtes Licht werfen auf das ganz besondere Maß heiligen und ehrfürchtigen