Jeschurun · 1914-06-01 · Heft 6 (Juni 1914) · page 6

182 Die Halacha ■and die Herzenspflichten. Aus der Hagada ist dieser Beweis eher zu erbringen. Sie ist zum großen Teil Predigt, und sie ist darum ein stärkerer Beweis für die persönliche Gesinnung des Lehrenden. Aber auch hier erscheint uns die Methode, aus Mi drasch deutungen und Erzählungen die Persönlichkeit dessen zu konstruieren,, von dem sie berichtet werden, vor allem auf sein innerstes Wesen, auf seinen Charakter zu schließen, nicht völlig unantastbar. Was zunächst die Midraschdeutungen selbst betrifft, so ist stets der Anteil abzuziehen, den das Bibelwort selbst an der Deutung hat. Wenn der ausgesprochene Gedanke das ]Resultat einer exegetischen Erklärung ist, so ist damit die eigentliche schöpferische Tätigkeit des Subjekts ausgeschaltet, und noch weniger haben wir ein Recht, hier von dem eharakteristischen Ausdruck des Wesens des Erklärers zu sprechen. Ein Beispiel mag das erläutern. Lazarus bemerkt in seiner Ethik d. Jud. (a. a. O. S. 14): ״Der Ausspruch: ״die Bundeslade trägt ihre Träger; nicht die Priester trage n die Bundeslade״ (Exod. Rabbah, Cap. 36) bedeutet zweifellos nichts anderes als: die ethische Welt schöpft auch die physischen Kräfte, deren sie bedarf, aus der Quelle der Idee; aber nicht die physischen Bedürfnisse, Kräfte und Befriedigungen erzeugen die Gebilde der Idee; mit anderen Worten: das Ethische kann und soll nicht aus der Natur abgeleitet werden, sondern die Idee erst muß die Natur veredeln und dahin in Bewegung setzen, daß sie ihr diene.u Zugegeben, daß dieser an sich sehr abstrakte Gedanke in einem solchen Ausspruch wiedergegeben sein könnte, derjenige, der das bestreiten wollte, brauchte nur auf die Methode hinzuweisen, nach der dieser Ausspruch ge- Wonnen ist. Die Stelle lautet a. a. 0.: אבר רבי ברכיה הארון סובל אח סובליו ולא הבהנים סבלוהו אלא הוא סבלן שב' נתקו בפות רגלי הכהנים. R. Bereehja sagt: ״die Bundeslade trägt ihre Träger, nicht die Priester tragen die Bundeslade, denn es heißt: (bei dem Durchzug durch den Jordan als die Priester aus der Mitte des Flusses wieder aufbrachen) ״kaum waren ״losgelöst“ die Fußballen der Priester auf das Trockne hin.“ Man sieht: Ausgangspunkt und erste Quelle ist zweifellos der un-