Jeschurun · 1914-06-01 · Heft 6 (Juni 1914) · page 5

Die Halacha und die Herzenspflichten. 181 Esel gleich geachtet werden, deshalb hebt die Halacha es beim Nichtjuden ausdrücklich hervor, daß auch ihre Blöße als solche betrachtet wird, wie es ja auch in bezug auf Noah heißt: ״und die Blöße ihres Vaters sahen sie nicht.“ — Wäre es denkbar, daß die Talmudweisen in dem zweiten Stammvater des Menschenge schlechts, dem frömmsten Manne seiner Zeit ein Tier gesehen, daß ihnen auch nur der Gedanke daran gekommen wäre, ihn durch diesen Vergleich verächtlich zu machen? Die Halacha geht eben völlig unbekümmert um Empfindungsmomente den Weg, welcher nach ihren Regeln ihr vorgeschrieben ist. Es wird in vorliegendem Falle festgestellt, daß, wenn auch im allgemeinen im Hinblick auf bestimmte halachische Forderungen der Nichtjude nicht dem Juden gleichgestellt wird, für den Begriff der ערות, der für das Sch?mah־Lesen in Betracht kommt, diese Unterscheidung wegfällt. Die Beispiele könnten um ein vielfaches vermehrt werden. Sie legen uns aber auch die Pflicht auf, wollen wir objektiv sein und von einer einseitigen Darstellung uns fernhalten, in der Anführung halachischer Sätze zum Beweise für das ethische Empfinden und die Herzensfrömmigkeit der Talmudlehrer Vorsicht walten zu lassen. Ein Kabinettstück feinsinniger und vom warmem Gefühl beherrschter Darstellung ist die ״Anmerkung über die Fortbildung des Gesetzes durch den Talmud“ in Lazarus ״Ethik des Judentums“ Band I S. 289—310, in der er den Beweis bringt, welch große Fülle ethischer Grundsätze aus dem einen Thorawort ״ לא תינויihr sollt nicht übervorteilen“ abgeleitet wurden. Mag aber auch das Resultat dieser thoradeutenden und gesetzgeberischen Arbeit für den objektiven Wert der gewonnenen Bestimmungen ein schönes Zeugnis ablegen, für die subjektive Eigenheit der Lehrer, für ihre ausgesprochene Neigung, sich in die feinsten Herzensregungen zu vertiefen, ist kein durchaus schlüssiger Beweis aus diesem Beispiel zu erbringen, da wir ja sehen, daß dieselbe Kraft der Vertiefung und Spezialisierung auf viele Gesetze angewandt j wurde, deren ethische Werte nicht ohne weiteres einleuchten. 12*