Jeschurun · 1914-05-01 · Heft 5 (Mai 1914) · page 15

Das Gichon-RätseL 159 seine ganze Bedeutung, und wie er den Teich und die Leitung hergestellt und das Wasser in die Stadt geführt hat, das ist alles ja niedergeschrieben in der Bolle der Chronik der Könige von Juda. Man sieht aus diesen Angaben, daß in der Strategie Chiskiahs die Wasserwirtschaft einen breiten Raum einnahm, innerhalb dessen der Verschluß des Gichonausflusses nur eine Episode bildete, die lediglich auf Chiskiahus Initiative zurückzuführen ist. Einen Widerhall dieses Ereignisses darf man vielleicht in der Stelle Jesajas 8, 6 finden. Dort heißt es: ״Weil verworfen hat dieses Volk das Gewässer des Schiloach, das sanft dahinfioß, und zujubelt dem Rezin und dem Sohn Remaljahus.44 Das Dunkel dieser Worte wird, wie schon R. Joseph in Sanhedrin 94b bemerkt, durch das jerus. Targum erhellt: חלף דקץ עמא הדין במלבותא דבית דוד המדבר להון בנייה במי שלוחא דנגדין בנייה ״ .ואיתרעיאו ברצין ובר רמליהוWeil dieses Volk überdrüssig geworden ist der davidischen Dynastie, die sie mit sanfter Weisheit leitete gleich dem Schiloach. der sanft fließt, und Wohlgefallen fand an Rezin und dem Sohn Remaljahus.“ Eine weitere Aufklärung bringt die historische Überlieferung, die R. Jochanan (ibid.) der Erklärung von Mischle 3,33 folgendermaßen unterlegt: ״Was da geschrieben steht, der Fluch Gottes wohnt im Hause des Frevlers4, das geht auf Pekach ben Remaljah, der 40 Maß Jungtauben zum Dessert verspeiste; dagegen beziehen sich die Worte: ,aber die Wohnstätte des Gerechten wird Segen umschließen4 auf Chiskiah, der ein Quintchen Kraut zur Mahlzeit nahm.44 Man kann danach etwa folgendes Zeitgemälde entwerfen: Dem Tatmenschentum jener Zeit — tout comme chez nous! — gefiel die milde Weisheit, bescheidene Lebensforderung und demütige Frömmigkeit Chiskiahus weit weniger als das forsche, durch Rücksichten irgendwelcher Art nicht getrübte Übermenschentum des Pekach. Dieser Gegensatz der Charaktere der beiden Könige findet in den Worten Jesajas seine packende Darstellung in der so bezeichnenden, naiven Gegenüberstellung