Jeschurun · 1914-05-01 · Heft 5 (Mai 1914) · page 13

Die Exposition zum Buche Buth. 157 zur Abweisung als letzte Probe; denn es ergeht mir bitter durch euch: בשבילם מתו בניה darauf passend auch der nächste Vers, wonach beide in Tränen ausbrachen; Orpah, getroffen, Abschied nahm ohne zu sprechen, Ruth aber, gerührt, die durch sie hart Betroffene nicht verlassen zu wollen beteuerte. V. 14. ותעוכד קרלן ררזבבינד ערד דתביק־ ערפד לחנלרתד דרות דבקה בד ותשנה קולן. Nach אלשך weist das fehlende א in ותשנה auf eine Verschiedenheit in dem Gefühlsausbruch, auf eine, nämlich Orpah, die nicht wie die andere weinte. Nach oben gegebener Deutung erzeugten Noemis Worte verschiedene Wirkung, die sich im Weinen fast gleich, in der Tat aber so kundgab. daß Orpah ihre Schwiegermutter küßte und schweigend ging, daher steht ותשק לחמותה, in Erinnerung an ihren Mann, aber nicht in Würdigung ihrer WTorte, ihres Charakters, ihrer Religion. ורות דבקה בה Ruth aber hing an ihr, an ihrer Person nach allen Verhältnisse . מ דבקה בה bezeichnet die innige Herzensgemeinschatt zwischen Ruth und Noemi. Dies das Präludium zu der zarten Seelensymphonie, die uns in der Eestmegillah dargeboten wird. Wir kennen jetzt den traurigen Hintergrund, auf dem die Größe der Ruth sich erheben wird, wir verstehen, wie die edle Noemi durch ihr Vorbild die Herzen ihrer Schwiegertöchter erzogen und gebildet, für das Judentum erobert hat; wir begreifen es jetzt, wenn Ruth die Worte spricht: ,,Dein Volk sei mein Volk, dein Gott auch der meine durch die sie zur Begründerin des jüdischen Königshauses sich würdig gemacht hat.