Jeschurun · 1914-03-01 · Heft 3 (März 1914) · page 25

Die Natur ein Buch Gottes. 93 stammten religiösen Überzeugung und Betätigung führen. Wie einst zu Rousseaus Zeiten erklingt lockend der Zauberruf: Zurück zur Natur! Volltönender und wirksamer noch als zu Rousseaus Zeiten, weil nicht im Gegensatz zur Wissenschaft, sondern im Bunde mit ihr. Ich nenne hier zur Illustrierung nur einen Namen: Bölsche, seiner Mitstreiter ist Legion. Was er sagte, quillt aus einem starken Fühlen und tiefen Erlebnis, kleidet sich in das Gewand des Schönen, borgt von der Farbenpraeht und dem Reichtum in der Natur alle Reize, die den Leser bestricken und ihn hinwegtäuschen über die Lücken der Gedankengänge, ihm die Dichtung [zur Wahrheit, das Traumbild zur Wirklichkeit gestalten. Wie die Gefahren, die sich hier ergeben, zu überwinden sind, das sei hier in wenigen Strichen gezeichnet. I. Zuerst, als das wichtigste sei das Verhältnis zu Gott besprochen, wie es sich im Kopfe der Modernen malt. Wir haben alle schon von Monismus und von Monisten gehört, aber wenigen von uns wird ganz klar geworden sein, was man darunter versteht. Das braucht uns nicht zu beunruhigen, es ist den meisten Monisten selbst nicht klar, am wenigsten denen, die in der Öffentlichkeit das große Wort führen, und dem Heros des ״monistischen Jahrhunderts‘4, Ernst Häckel. Das ist den Monisten schon so häufig gesagt worden, und vor allem von ernsten Philosophen und Naturforschern, daß es nicht nötig ist. hier näher darauf einzugehen. Aber man darf hier doch das Kind nicht mit dem Bade ausschütten und an den Oberflächlichkeiten der populären Schriftsteller nicht die Bewegung des Monismus an sich und ihren Grundgedanken messen. Hören wir einen Mann, wie Arthur Drews, einen hervorragenden und besonnenen Gelehrten1): ״Das Bedürfnis nach einer monistischen Auffassung der Wirklichkeit ist gegenwärtig ein ז) Arthur Drews ״Die verschiedenen Arten des Monismus״ :״Der Monismus* Band I S. 1.