Jeschurun · 1914-03-01 · Heft 3 (März 1914) · page 15

Zur Frage des dreijährigen Zyklus. Vater, der Du uns in dieser Stunde umschwebst, der Du heute unsere Vergangenheit wägest und die Zukunft bestimmst, Vater! Blicke wohlgefällig auf uns herab, segne unser Vaterland mit allem Segen der Höhe und der Tiefe, auf den Fluren prange Fülle, in den Häusern viele Freude, in den Städten Überfluß und Bürgerglück, und Bescheidenheit und Gottesfurcht und Erkenntnis sichere des Landes Heil! Den schönsten Segen verleihe der Herr unserem erhabenen Fürsten, dem Vater unseres Vaterlandes, den Du mit Weisheit. Menschlichkeit und Seelenadel ziertest, segne die edlen Männer alle, die ihm zur Seite des Landes Wohl beraten. Segne alle Gemeinden Deines Volkes, die sich des Schutzes des Erhabenen erfreuen, 0! und endlich versage auch mir nicht Deinen alles fördernden Segen, auf daß ich die Pflichten meines Berufes mit aller Kraft und Umsicht in Deinem Geiste erfülle, und Liebe und Vertrauen das Band sein, das die Gemeinde an ihren Lehrer knüpft. Zur Frage des dreijährigen Zyklus. Von Rabbiner Dr. Kaatz, Zabrze. In dem jüngst erschienenen, groß angelegten, bedauerlicherweise einseitige Parteibestrebungen propagierenden Werke ״Der jüdische Gottesdienst in seiner geschichtlichen Entwickelung“ von Ismar Elbogen (Leipzig 1913) werden in dem Kapitel ״Thoravorlesung“ die Beweise zusammengestellt, aus denen gefolgert wird, daß in den ältesten Zeiten die Thoravorlesung auf drei Jahre verteilt worden sei. Zu diesen Beweisen rechnet der Verfasser auch die Massora, welche eine solche Verteilung voraussetze. Er sagt darüber: ״Dieselbe Einteilung (des dreijährigen Zyklus) setzt die Massora voraus, wenn sie am Schlüsse jedes Buches die Zahl der Sedarim angiebt. Die Zahl der Sedarim schwankt in den Quellen zwischen 153 (154) und 167. Der Midrasch deutet auf 155, die größte Zahl von Sabbathen, die in einem Zeitraum von drei Jahren für die Perikopen in Betracht kommen.״