Jeschurun · 1914-02-01 · Heft 2 (Februar 1914) · p. Seite 59

Kritische Rundschau• 59 ist richtig; aber so wenig ein Arzt, der bei einem Kranken wegen seines seelischen Zustande^ den Gesundbeter duldet• sich mit solchem Heilverfahren einverstanden erklärt, so wenig die Dezisoren, wenn sie die halachiscbe Frage des Jore Deah § 179,16 prüften. Der Verfasser unterläßt es auch die Worte des Moses Isserles zur Stolle hinzuzufügen: ״Wer sich mit so etwas abgibt, geht nicht ohne Schaden aus, daher halte sich jeder ferne davon, der seine Seele bewahren will‘‘. Endlich, wenn der Talmud verbietet (Sabb. 53 a) einem Pferd am Sabbath Amulette anzulegcn, so folgt darr.us absolut nichts für den Glauben der Talmudgelehrten und Dezisoren an .,den bösen Blick“. Sie haben lediglich gesagt, daß Dinge, die man deshalb dem Pferde anbindet, am Sabbat nicht getragen werden dürfen. Allgemein kann man u. E. wohl sagen, daß die alle beherrschende Furcht vor dem ״bösen Blick“ unsere Gesetzeslehrer nur zu der ethischen Vorschrift führte: ״Vermeide alles, was Neid und Mißgunst erregt!“ Alle die angeführten Beweise besagen also nichts. Der Aufsatz, voll unbewiesener und unberechtigter Vorallgemeinerungen, ist nicht in einem wissenschaftlichen Organ für gelehrte Leser, sondern für ein unkritisches Publikum gcschrieben; das erschwert dio Verantwortlichkeit des Verfassers für dio Wirkung seines Aufsatzes, der nur geeignet ist, über die wahre Bedeutung des Talmuds und des Schulchan Arueh ein falsches Bild zu geben. Seine Tendenz ist ausgesprochenermaßen die Verspottung der frommen Juden, die an der Tradition selbst unter den größten materiellen Opfern festhalten. Diese Tendenz spricht sich in der Überschrift: ״Der Glaube an Hobelspäne“, in der Gleichsetzung unserer Verehrung für die großen Geister der Vergangenheit mit Heines frivolem Scherz«*: ״Tausfess Jontef, Gott, das bist Du selber“, vor allem aber in der Charakteristik des חתם סופר als ״Meister des Kalauers41 aus. Wohin müssen wir mit der Ehrerbietung gegen Israels Lehrer kommen, wenn man so ohne jeden Anlaß das Andenken Mose Sofers זצ״׳ל verunglimpfen darf! Wir meinen, daß wer auch