Jeschurun · 1914-02-01 · Heft 2 (Februar 1914) · p. Seite 47

Probleme der Pentateuch*Exegese. 47 Schrift mit der Schöpfung des Lichtes am ersten Tage, der Himmel wäre erst am zweiten Tage, die Erde erst am dritten Tago goschaffen worden; wie paüt abor der Ausdruck והארץ היחה וגו' auf die noch unorsohaffene Erde? Noch andere Gründe für die einfache Erklärung werden sich ergeben durch die Beseitigung der Einwürfo, die gegen dieselbe geltend gemacht wurden. Es wurde nämlich zuvörderst die Einwendung erhoben, daß ראשית nie absolut steht, sondern nur in Verbindung mit einem andern Substantiv, wie z. B. ראשית ממלבת, ראשית השנה, Allein schon Raschi beantwortet diese Frage mit der richtigen Bemerkung, daß manchmal ein fehlendes Substantiv hinzu• gedacht werden muß, wie bei מניר מראשית אחרית das Wort דבר liinzuzudonken ist; ebenso sei hier בראשית wie בראשית הבל zu erklären. Wir glauben, es sei zum nomen ראשית am passend• ston הימים hinzuzudenken. (Am Anfang der Zeiten, vgl. den Comment. des הגר״א). Iler ganze Bestand dieser Welt bildet nach der biblischen Lehre eine Entwickolungsreihe, die von den beiden Endpunkten ראשית הימים und אחרית הימים begrenzt ist. הימים wurdo anfangs nicht gestellt, weil der Name יום erst später erscheint. Nachdem aber der Schöpfer dem Lichte don Namon יום gegeben, wurde dieser zur Bezeichnung des bürgerliehen Tages von 24 Stunden (יום אהד), sowie zur Bezeichnung der Zeit überhaupt entlehnt. Es wird daher zuerst vom ״Anfang“ eines unbestimmten Etwas gesprochen, indem wir bald darauf aus den Ausdrücken יום אחד, יום שני erfahren, daß eben vom ראשית הימים die Rede war. Der Gebrauch des Wortes ראשית liefert einen weiteron Beleg für die gewöhnliche Erklärung des ersten Satzes. ראשית, Abstractum von ראש (Haupt), unterscheidet sich von תחלה (von החל, anfangon, abstammend) dadurch, daß letzteres sich gewöhnlich auf verba und nomina verbalia bezieht, während רא״שית vor Substantiven gebraucht wird. Um dies klar zu sehen, vgl. man nur don Ausdruck ראשית קציר (Lev. 23,10) mit החלת קציר (Ruth 1,22). Jenes bezeichnet das Erste des Geernteten, die Erstlinge; dieses aber den Anfang des Erntens.