Jeschurun · 1914-02-01 · Heft 2 (Februar 1914) · p. Seite 43

Probleme der Pontateuch-Exegoee. 43 aber sind emsig am Werke, die Wissenden und Wollenden im noch immer großen, starken Judentum; Lehrlinge, Gesellen und Meister helfen mit. Kommt alle herbei und bauet unverdrossen. Das Baumaterial ist reicher und mannigfacher, der Plan verwickelter geworden; das Ziel ist dasselbe geblieben. Ein stolzes, bewußtes Judentum im alten Thorab-Grunde wurzelnd, mit wetterfesten Wandungen echt-jüdischer Lebensführung und dem hochaufstrebenden Giebel menschenvereinender Liebe. Probleme der Pentateuch-Exegese. Von Rektor Dr. David Hoffmann, Berlin. Vorbemerkung. In den folgenden Aufsätzen soll für manche schwierige Stolle des Pentateuchs eine Erklärung versucht werden. Es würde mich aber besonders freuen, wenn hier und da von anderer Seite eine befriedigendere Lösung des Problems vorgebracht werden würde. I. Der erste Vers des Pentateuchs wird gewöhnlich übersetzt: ״Am Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde.“ Es dürfte allgemein bekannt sein, daß die Richtigkeit dieser Version vielfach bestritten wird. Der erste, der dies tat, war kein geringerer als Raschi; ihm folgte mit einer geringen Variation Jbn-Esra. Nach diesen Commentatoren steht nämlich בראשית im status constructus zum folgenden ברא. Wir finden Beispiele dafür, daß ein Substantiv im st. constr. zu einem verbnm finitum steht, wie קריה הנה דור die Stadt des Lagorns Davids, d. h. wo David lagerte (Jes. 29,1), ferner die Stelle Anfangs Hosea: ״ תהלת דבר ה׳ בהושעder Anfang der Rede des Ewigen an Hoseaa, d. h. da der Ewige mit Hosea redete. Ebenso wäre hier 'בראשית ברא וגו zu übersetzen; ״Am Anfang dos Schaffens Gottes usw. Der Hauptsatz beginnt