Central-Verein-Zeitung · 1930-12-12 · 50 (12.12.1930) · p. Seite 652

652 %Inlire £eler Ichreiben Meine Erfahrungen im VDA. Nicder-Ingelheim, 7. Dezember I930. An die S c h r i f i l e ii un g der „C. V. - Z ei tun g\ Herr Josef Kosierliiz, Mitlwcida, berichtet in Nummer 49 der „C. V.-Zeitung ‘ über schlechte Erfahrungen, die er mit seiner Zugehörigkeit ah Jude zu einem Verein gemacht hat. Ich erlaube mir, hierzu einiges zu bemerken. Mit mehreren meiner jüdischen Freunde bin ich seit Gründung der hiesigen Ortsgruppe Mitglied des „Vereins für das Deutschtum im Ausland“ und mirde vor Jahresfrist in den Vorstand gewählt. Dadurch, dass sich die Juden nicht absondern, dass sie im Gegenteil auch zusammen mit Nationalsozialisten (es müssen nicht unbedingt Antisemiten sein) das Verständnis für die Deutschen im Ausland zu fördern suchen, sich ihrer kulturellen Einrichtungen soweit als möglich materiell ennehmen und sich für die Belange der politischen Minderheiten Einsetzen, ist es uns gelungen, Wenn auch nur im bescheidensten Masse, zur Entgiftung der Atmosphäre beizuiragen, Es wurde mir von ernstzunehmenden Mitgliedern vorgenannten Vereins schon verschiedentlich die Frage vorgelegl, aus welchen Erwägungen heraus ich ah Jude für deutsches Volkstum eintreien würde, welches Interesse ich dabei verfolgte. Als ich den Leuten u. a. £Zor machte, dass ich diese Arbeit als Deutscher jüdischer Konfession leiste und mich dabei von dem Gedanken der Volksgemeinschaft leiten lasse, Waren diese Leute merkwürdigerweise sehr erstaunt, und auf ihren Lippen lag sicherlich noch die Frage, Wann denn die Interessen des jüdischen Volkes kämen. Durch praktische Arbeit für Deutschtum können wir die Zweifler davon überzeugen, dass wir mindestens ebenso gute Deutsche sind, ah andere es zu sein glauben. Zu bedauern bleiben nur die von allzu empfindlicher jüdischer Seite ausgehenden Widerstände. Wenn man sich darauf einstellt, grundsätzlich mit Nationalisten nicht zusammenzuarbeiten, so dient man damit weder dem Judentum noch dem Deutschtum. Es gilt, die Mahnung des deutschen Turners £u beherzigen: Kommt zu uns, damit wir uns kßnnenlernen, damit wir uns verstehen. Josef Löwensberg. „Für den Emanzipationsgedanken“ Berlin, 6. Dezember 1930. An die Schriftlei lang der „C. V.-Zcitun g\, In Nummer 49 vom 5. Dezember Ihres geschätzten Blattes veroffentlieht Flerr Dt. Ludwig Holländer unter der Ueberschrift „Sieg des C. V. - Gedankens“ eine Betrachtung zum Berliner Wahlkampf. Da Weder der Centralverein noch die „C. V.-Zeitung1* zu den einzelnen religiösen Parteien Stellung nehmen, so ist es nur richtig, dass Herr Dr. Holländer seine Betrachtungen von dem über den Parteien liegenden politischen Standpunkt des Ceniralvereins aus anstellt und darauf hmweisi, dass durch die überwältigende Mehrheit, Welche seitens der liberalen und Mitielpartci erstritten worden ist — die von Herrn Dr. Ismar Freund gegründete „Ueber parteiliche Vereinigung“ scheidet hier aus, weil sie neben Cenir alv er einlern auch Zionisten auf stellte —. der. C. V.-Gedanke absolut gefestigt dasteht und einen überwältigenden Sieg errungen hat. Wie nun einerseits die Neutralität des Ceniralvereins gegenüber den verschiedenen religiösen Parteien von uns gekannt und geachtet wird, so wissen wir andererseits auch, dass die Mittelpartei und die Konservative Partei — welch letzterer wir sehr gewünscht hätten, dass sie in der Gemeinderepräsentanz vertreten wäre; im preussischen Landesverband ist sie vertreten — gleich uns selber Mitstreiter für den C. V.-Gedanken sind. Es scheint uns aber ein Gebot der Gerechtigkeit, Ihre Leser wissen zu lassen, dass unsere Partei, für die ja die meisten Stimmen abgegeben wurden, und die infolgedessen über absolute Majorität verfügt, in ganz besonderer Weise ihren Wahlkampf gleicherweise aus religiösen wie aus politischen Motiven gegen das Nationaljudentum und für den Emanzipationsgedanken geführt hat, wobei sie auch sich der speziellen Frage „Abwehrkampf und Gemeinde“ annahm. Es ist ja bekannt, dass die Zionisten seit Monaten einen konzentrischen Angriff gegen den Centralverein dadurch führen, dass sie ihm den Abwehrkampf gegen den Judenhass abnehmen und ihn den Gemeinden und Landesverbänden übertragen wollen, auch die Abwegigkeit und die durchsichtigen Gründe für dieses zionistische Vorgehen sind in Ihren Blättern wiederholt besprochen worden. Die Liberale Partei hielt es für ihre Ehrenpflicht, die Verteidigung des Centralvereins gegen jeden derartigen Versuch zu übernehmen; sie tat das, indem der Berliner Liberale Verein in sein Wahlprogramm die Forderung auf nahm: „Ueberlassung politischer Tätigkeit, insbesondere der Abwehrarbeit an die hierfür geschaffenen und bewährten privaten Organisationen.“ In dem Wahlprogramm der „Vereinigung für das liberale Judentum‘ für den preussischen Landesverband jüdischer Gemeinden hiess es: „Der Abwehrkampf gegen den Judenhass für alle deutschen Juden ohne Unterschied der Parteien soll auch Weiterhin den , Als vorteilhafte Bezugsquellen für den Haushalt empfehlen sich: Bessere Milch für weniger Geld! Marke Naschkatze KONDENSIIRTJ VOLIMIICH Molkerei Waren a.m.b.H. Waren i. 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Felix Goldmann Der lade im deulsäien Kullurtoeise Ein Beitrag zum Wesen des Nationalismus Aus dem Inhalt: Des Problems bisherige Behandlung / Die Formulierung des Problems und seine Grundbegritfe j Die Grundlagen der Kultur j Die Grund'agen der Nation / Deutsche nuilur und deutsche Nation / Die jüdischen Kuliu elemente j Der jüdische Anteil an der deutschen Kultur / Jüdische Kultureinheit j Der jüdische Nationalismus in historischer Betrachtung / Voraussetzungen . eines künftigen jüdischen Kulturnationalismus | Die Folgen des jüdischen Nationalismus 177 Seiten, broschiert ML 4,60. Franz Oppenheimer Sassenprobleme 22 Selten, broschiert M. 1,20. Philo Verlag und Handlung fi. m.b.H. Berlin W 15, Emser Strasse 42. Der jüdische Anteil an der deuischenKuU tur und die Inhalte des Judentums werden mit tiefstem Verständnis gewertet Das Vorergebnis umfassender Arbeiten desbekannten Soziologen (O t 1118115143