Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1938-01-01 · 51.1938 · page 40

Wiederholung des Ausdrucks naVn würde nur dann einen Sinn gewinnen, wenn ihm die Bedeutung von TttFB beigelegt würde. Ob nun nu'tpa na^n pst volle Verneinung oder bloß Indifferenz bedeute, ist zweifelhaft. Rabbenu Tarn zur letztzitierten Stelle in Tos. s. v. kVx möchte in diesem Ausspruch keine volle Verneinung sehen, da wir infolge einer anderweitigen Dezisionsregel nach R. Simon ben Gamliel — selber an der nö'fr beteiligt — zu entscheiden haben. Jedoch stimmen ihm die anderen Tossafisten nicht bei und haben auch Rabbenu Chananel für sich. Samuel Hanagid vertritt in seinem Tia^nn MM die gleiche Anschauung »:iVe "i o*"iai*w3 ohiaa nAn j'Nff D'aan rba? sr»n nwi "iai »Ifta 'Tl. Raschi hingegen Kid. 62 b entscheidet nach R. Elieser ben Jakob, der zur nonp-Gruppe gehört, infoige der Dezisionsrcgel •»pn ap "im nraa. Maimonides entscheidet wohl mpaoiKpR nVijrV Ka *bv nai damit ist aber für nano n&n )■»» nichts gewonnen, da R. Meir — wie bereits erwähnt — die Rabbanan gegen sich hat. An einer anderen Stelle (Abot Hatum. XI, 2) stimmt seine Dezision mit ncp (Sota 30a) überein. Näheres s. Jad Maleachi $ 621; weitere Fälle ebd. S 620. Eingehendere Unterscheidungen ebd. SS 57—59; 71. 7. Andere, an die Person oder das Individuelle anknüpfende Dezisionsrcgeln in negativer oder einschränkender Formulierung, wie z. B. Vns p dk «Vk nan n>a "»in ^oa^? Via* p ira p« paai naana wa»n und ann mpaa vaVna na^n px haben nicht rein persönliche Motive, sondern hängen eng mit zeit- und ortgebundenen Umständen zusammen. Man beachte beispielsweise das diesen gegenüberstehende Motiv von mnaa icbti von dem die ganze Halacha stark beherrscht wird. — Eine besondere Kategorie bilden jene Dezisionen, die unter Weglassung des Autors nur die Sache, das Gesetz erwähnen. Auch diese gehören in den zweiten Teil unserer Ausführungen. d) Dezisionskontroversen und Varianten. Geschichtlich bedingte Wandlungen einerseits, örtliche Zerstreuung jüdischer Gemeinschaften und das Fehlen zusammen- 26